电视主流相声

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

在经历了走向电台电视之后，相声又走回舞台，走回北京天桥等地的相声茶社茶馆的鱼韵没有消失相声，一人重新面对观众接受面对面的考验时代再变，原汁原味的老北京茶馆不可能再现

中国青年报等为典型代表的主流媒体，积极救人民的名义的内容及传达的正能量主流价值观进行宣传，使电视剧的热点能够借助于这些具备强辐射，广覆盖性的主流媒体向受众进行传播

在新兴主流媒体的建构中，报纸，电视，广播等传统媒介形态将与互联网长期并存，但主流媒体最主要的载体和传播渠道一定是互联网，特别是移动互联网思考新型主流媒体的建设目标与在内容建设上目标有什么不同

二零一三年，我儿从中国主流媒体看到一档电视节目超级保姆和保姆九幺是欧美引进我国家庭教育系列的电视剧。看来这段节目在国外很受欢迎，否则中国主流电视台不会花重金引进

电视文化实际上是一种多元文化，包括主流文化，精英文化，大众文化和消费文化四大类。电视艺术是科学与艺术的兼容，是时间，艺术与空间艺术的兼容，是诸多艺术元素的兼容，是多种艺术手段的兼容参与性，是电视艺术最突出的特点之一。它构成了电视艺术独具的审美特征

这是一场无望的竞争，没有任何主流杂志能接触文化底层的群众，而电视媒体能在夜晚毫不费力地接触他们，没有哪家报纸，能比电视新闻系统更快，像电视一样昼夜不分的报道新闻没有什么警报，能比电视在统一时空中更高效的

电视人物必果是立足留舆论精英群体质疑政府反对百姓群体，极个别尝试偶尔建筑报道人大多名名义进行主流与乱手透气，但由于他不反政府不挑衅，主流舆论通常并不被极力封杀，第一个又可以放心吃吃，反主流，舆论与力主流舆论有相似之处，几二者的方向都跟主流舆论被打

以前说，老年公寓借给一部分，但是很少的一部分，再加上老是中国人的主流，那能不提供更好的一个陪护服务，娱乐服务，有的会想相声聊天儿的烙夹茬儿，这可能未来都会成一个赚钱能手

在这过程中，市场人可能需要作为有哪些调整变化，在十年之前，在电视广告还是商业投放的主流的时候，所有的商家都会有，就是通过他们跟电视台的广告部进行一个商业采买来进行他们的广告投放

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活