关于古诗词的相声对话

我们虽然不必苟尼于某些零散的资料而认定相声发源于单弦或脱胎于口记，但相声与戏曲艺术中的对话，艺术和丑角艺术的关系与讲唱艺术中的双话艺术，尤其是电话艺术的关系与杂耍。艺术中其他的姐妹艺术包括丹贤和口记的关系，的确是不同寻常，耐人寻味的

关于这两个对话原因讲我的几部自然现在因为他一直以来说一个不善对关键对话的人评估只付出深圳，大家还会关键对话有三个作战对话，双方的观点有很大差异，对话存在很高的风险性

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

关于关键对话的七个步骤，明确目标，注意观察，保证安全控制想法，陈述观点了解动机以及开始行动而展开关键对话一定是基于两大原则，第一原则是明确自己对话的目的和目标是什么

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

欢迎继续来到树包讲故事，今天仍然是由树包给大家来讲，藏在地图里的古诗词第四部分，第七站免持。苏轼有一首关于免职的诗，我给大家读读何子游，免持怀旧，人生到处如何，鹰丝飞鸿踏雪泥，你想偶然刘纸转

他最近写一本书以柏拉图对话的形式，但没有独断的评论，他可以用不着为对话中所表达的观点，负责这本书题位。关于两大世界体系的对话。一六三零年，他被献给教化，一六三二年被允许出版

第二点做到有效对话有四个方法让人物用自己的语言说话，每段对话都应该有潜台词为剧情搭设障碍。你的对白需要口语化，多用短句子。关于对话的练习，你可以为你故事里的主要人物都想一句口头禅，以及定位一下他们的说话风格

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

听会了许多相声，有时赶上刮风。下雨天，张城府的明帝泡了汤，就到焦德海的相声场子说几段相声焦大海的名地有棚子，布曼子能这些小风雨。张城府说上几段相声，拿一点点钱维持一天的生活