大道宝鉴

群众宝鉴庚五月，庚金丁火猛烈，庚金拜地专用人水之前有过庚胜于四月，大家在听过这个庚金山四月之后，对于庚金在夏季的使用有一个总体的了解了。总体而言的话是要妙用玄武要用水来什么

他这个穷通宝鉴的理论是有别于子平低年髓体系的，但是在取用的时候，他准确度是蛮高的，直接都蛮高的，我们要多远去看，至于怎么实操，将来我们线下我就来去讲，这个是有一个区分的，用起来是可以得心应手的

如果进一步大胆地推测，根据凡野史据，可毁读此书，不可毁这条批语来判断。我们可以认为，此书的背面应该是一部史书风月，宝鉴背面里的骷髅应该象征着是一段充满死亡的历史

贾瑞因为照风月宝鉴而丧命的故事，也实在是太不可思议了，而书中前前后后也没个照，应有些前不着村儿后不着调儿的感觉，显得孤零零的让人实在搞不懂作者为何要写这样一个故事，我觉得有几个疑问很值得我们大家好好思考一下

生命的最后一刻，还念念不忘镜中的凤姐风月，宝鉴的背面是骷髅，这也不是镜子的通常用途。但从西京杂技中，秦始皇的保境到古径集中的古径，再到原化剂鱼人中的镜子都能够舍弃人的外貌

那林黛玉说刘姥姥是母惶虫，按理说暗示刘姥姥以后会带着一群惶宠来贾家吃光啃光，但吴本后面做了大修，改于风月宝鉴，原本的设定有了本质差别，原本的设定刘姥姥显然有后金努尔赤的影子

后来，当曹雪芹把风月，宝剑和红楼梦两本书合在一起的时候，当然也包括那本儿石头记了就是冯月宝鉴中的烂情故事和红楼梦当中的纯情的故事，烂情和纯情的二源合流而融合在一起的时候

我们也能反本还原成为圣人，老子能够正常大道，与大道无味无别融入这个大道与大道无而无别，我们也能够正常大道与大道无而无比，这就需要我们走回头路不能走捕风夺影的路子走回头路

曾山五次钻成目录分出章，回则题曰金陵十二钗至知雁斋假须超越再平，仍用石头记以上文字大致交代该书名除大家熟知的红楼梦石头记之外，还有情僧，录风，月宝鉴以及金陵十二钗，而且对于这些书名都是怎么来的

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使我芥然有之假，使我稍微有些认识的话，勤于大道回师侍卫在大道上行走，唯一担心的就是会走入邪路大道甚宜儿人靠近大道其实是非常平坦的，但是人们喜欢走捷径，走邪路，仓甚虚曹镇

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心与大道的心知表示对有真知大道有真知，或者对我们社会的各种规律，家庭规律，修身规律，有真知，行使者的行于大道，行业大道有个标准定义，就是说你要在修辞于家之外再去帮助别人，这叫行业大道

反复诵读经典，以求贯通文字，用心思考求求，领会神意设身处地的去理解它，除掉有害大道的东西来保养它，使眼睛不去看与大道无关的，使耳朵不去听与大道无关的使嘴巴不去说与大道无关的，使内心不去考虑与大道无关的