樊增说书

三张袋柳敬亭说书人物塑造柳敬亭欲扬，先易赞扬柳敬亭说书艺术的高超，却先说他的外貌丑陋，再以王跃生来做对比，衬托侧面烘托以其他说书人反衬柳敬亭说书艺术的高超细节，描写武松孤九一处，运用细节描写，凸显柳敬亭说书的细致入微

我们说电影通常没有人在讲，他自己在讲述自己，但是这部电影设置了故事中的说书人，但是很有意思的是，他从一开始玩儿了一个小噱头，一个小花样，就不是说书人登场，而是他是关于说书人的说书故事

我的堂叔是个说书先生，赵明亮我的堂叔红巢是个说书先生，那还是很久以前的事情。因为与其同族我的祖父于叔伯十二兄弟当中排行老大，其父亲排行十一，且爷爷和父亲两太单传，没有同胞兄弟，我自然也就没有亲叔伯

燕太子丹一看，樊无忌自稳身亡，哭着跑进来，跪在地上，抱着樊无忌的尸体就哭，可是哭也没用了，人死不能复生，那樊无忌，樊将军是为了自己才抹脖子自杀的，那么既然樊将军已经死了，就不能让他白死，于是把樊将军的人头搁下来

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

读的过程以及读到中途所加的说明来重新录一回，把它录成今天的节目来跟大家聊一聊，做节目。脱胎于很久以前的说书人。猫哥在陪女儿读书的过程中，也多次提到过古代说书人的状态

诸位仁者世尊在波罗奈国仙人住处入野院中三转十二型法轮，一切沙门婆罗门诸天，摩天樊天都未曾转过以四圣帝饶意天上人间增加诸天重，减少阿修罗重各路神天除摩天以外，无不辗转传唱，很快传到大凡天上，樊天也将此则新闻及时做了实况转播

说书史书中的地理位置，环境景物应从书中人物的眼中看出，非不得已时不由说者口气描述，书中人物对话很少用。张三说李四说而用变换口吻的声调使人一听便知是某人在讲话，说故事，不必加动作表情说书必须有动作表情，说故事主要说的是故事

太子丹文言精大，文言大惊说樊将军的头金鹤说正是秦王重金先生要樊将军脑袋的头樊将军的头头。如果我能把樊将军的人头和阎国地图献给秦王，他肯定会很高兴接让我这样我才有机会刺杀他

消失起地上，那盏登六却忽的灯笼自他的手中消失不见，只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

地图倒是好说，但是樊无忌的人头太子丹很是不忍，他在秦国时与樊无忌是好朋友。如今樊无忌前来投奔他，他哪能做出这种出卖朋友的事情，否则他也不会不顾及局五的反对，执意将樊无忌留在燕国了

给你心里面带来种种的不愉快，我们要看到自三代以下者天下何其萧萧，也萧，萧比樊，萧还，樊萧，樊孝中的樊孝，整个人类社会进入社会化以后就变得疯狂起来，现在的经济形势，全世界的经济格局

没有君子不养一人，不过也饿不死。咱们人儿俩就在赤龙刚爬上房梁，那孩子便和那说书先生抬着桌子走进了大殿听话茬，无疑他们是爷儿俩靠着说书为生，不过显然今晚收入不走一样

梁山波樊瑞占据着芒氮山和拥有三千兵马两个要素，对于樊瑞本人没有意义，芒氮山也好，三千军也罢，都是被水浒作者运用着去向张飞致敬的道具，樊瑞本人也只是个道具，好在混世魔王樊瑞也是一个不坏的道具

不过倒也很佩服他，毕竟现在的女孩儿没有多少愿意接触这些，带着他去了樊秋田的屋子，樊秋天尸体已经被收起来了，村民已经把樊秋田装进了棺材里，樊秋天的后人在外地打工，至少需要三天才能赶回来