相声没钱穷浪漫

你再改变了你的思维，才有可能改变穷人和富人最大的区别就是思维的不同，穷人让穷人去学习。穷人说我没钱，等到我以后有钱以后一定学，因为没钱，所以不学习的结果只能没钱，更没钱就更不学，所以到最后就更没钱

当然，不是今天的富人，很多出身贫寒，白手起家，他们的起跑象和所有的穷人一样，而且这里所说的穷人和富人并不单纯，指的是没钱的人和有钱的人有钱没钱，并非划分穷人和富人的标准

周平王驾崩，周王室穷到连给天子办葬礼的钱都得出去，借这程度了没钱穷，可是你说这是不是史上最穷的皇帝了，最穷的天子了，我不是都不用后世，他孙子东周第二位天子周桓王就更惨了

窦燕山医生做了很多的好事，每当亲朋好友们遇到困难需要钱时，窦燕山总是慷慨锦囊，有亲友办丧事，没钱买棺材者，窦燕山就出钱人买官葬脸，穷困人家没钱嫁女儿，他就出资方，其置满嫁妆

比如一个人生在穷乡僻壤，环境没钱，本事再大也赚不到心。穷是指认知贫困命穷穷一时心穷穷一世，认知贫穷的人不是把心自放在提升自我身上，而是想一些如何在贫困状态下让女朋友为我吃土这类奇思异想自己也知道这些想法太愚蠢，才会连女朋友出趟门，都担心和异性同住了

现在有句话是这样说的有钱的人爱哭穷没钱的人，爱摆阔有钱的人，不想让别人知道他有钱，正所谓钱财不可外露，只能哭穷而没钱的人，不想让别人知道自己贫穷就装富百阔哭穷的人一般就是为了让自己支出少一些，得到多一些，吃喝玩乐时自由一些

在历经生活的巨变之后，吴敬梓的心态却是从来没变，就是再苦再穷无尽资，都是那个豁达开朗的无尽资。有钱的时候可以纵酒匡哥，没钱的时候也是苦中作乐，比如每年冬季没钱取暖的无尽资就喜欢在南京城外绕城

我穷的时候，我身边还有一帮朋友，这不奇怪，不仅当你富的时候，身边还有一帮这句有点奇怪，你没有记住你穷的时候，身边还能有一半要有原因的，你没有钱，身边你周围的人还能不能够看得起你被别人看得起没钱的时候

不是说滕宗亮把钱贪污了，不是的，他不是贪钱的人，他是喜欢花钱的人，世界上有这种人的待人手面很阔，办事好大，习功没钱也要穷大方有钱更要甩排场，穷大方加上甩排场，经济上能不出问题

不是说滕宗亮把钱贪污了，不是的，他不是谈钱的人，他是喜欢花钱的人，世界上有这种人的待人手面很阔，办事好大，习功没钱也要穷大方有钱，更要甩排查穷大方，加上甩排场，经济上能不出问题

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

很多人无法摆脱没钱的困境，并不是因为他们不努力，是因为他们有稀缺心态，即便他们得到了更多的钱，本质还会是一个穷人如何摆脱稀缺心态，不要管理自己的时间，而是要管理自己的经历

印度的穷，它是全方位的，穷印度的平民太多，哪怕是即便你粮价再便宜，他们也没钱买挣扎。在饥饿县的附近，国内生产的粮食卖不出去，农场主，他只能够选择出口卖给国内那些出得起价的人

从史料分析来看，杨家非常穷，因为家里穷，所以没钱让杨国忠读书，没法读书，自然不认识多少字儿，所以无法参加科举，也找不到什么合适的工作，只能在街上闲哄，成为了一个标准的失学儿童