南通卡夫音响

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作为宗教预言家的卡夫卡，作为帝国腐朽官僚制度讽刺家的卡夫卡，作为存在主义者的卡夫卡卡夫卡作品进行重估，他非常正确地指出很少人注意区分卡夫卡发展过程中的不同心理和风格阶段

他的那位好友在看了卡夫卡的遗嘱后，经过了激烈的思想斗争，最后违背了卡夫卡生前的意愿，把所有可以收集到的卡夫卡的作品包括发表过的，还有大量没有发表过的手稿进行了整理

这就是他的风格，虽然他写给卡夫卡的信都一生，但他还是留下了较多的文字，写给伯罗德的信给卡夫卡写的感人宋词，后来发表在杰克媒体上作为卡夫卡的复稿，还有许多文章和专栏

卡夫卡传前言，如果没有马克思伯罗德的远见和胆识，就没有人能够或者说也没有人会想到要静下卡夫卡的一生。正是伯罗德两次整治了卡夫卡的作品，第一次是使其免造付出依据的命运

濠河试水待续，重川就属南通。后来南通发展了，有些年轻人只知有南通，连重川这个地名也不大，知道裸一辈的人还是记得城川的城门，街道的重川城墙有一条护城河，一般只称之为城河

这恐怕欠缺公正，布侯见证死去的卡夫卡是即内心的幸存职责，否则我和卡夫卡要嘱咐他，如果卡夫卡希望他的作品消失，为何他们自己不摧毁他们为何还读给他的朋友听，为何要把他的许多手稿，这显然不是为了夸耀其文采，而是要表达他所身处的阴暗与无望的宿命

除图特摩斯四世以外的一个人名就是古埃及第四四王朝的法老卡夫拉注意石碑上只是嘴了，他一下完全没说这石像是卡夫拉造的，而且所有古埃及的文献也没有任何一条说十项是卡夫拉造的

这就是他的风格，虽然他写给卡夫卡的信都一生，但他还是留下了较多的文字，写给伯罗德的信给卡夫卡写的感人宋词，后来发表在杰克媒体上作为卡夫卡的复稿，还有许多文章和专栏

本身所有卡夫卡的书写出都是卡夫卡式书写的证据，而非卡夫卡本人的证据。作为一个历史角色，此时所有书写皆得以归，并为书写本身的差异证据文学的正直的书信日记，我们的思考才得以逐步从书写者类似的书写对象，万一望纯粹架构在书写之物之上的书写本身

无论卡夫卡学在苏联和东欧的学院与文坛引起多么喧嚣，且正负区域两级的评价争议，也无论卡夫卡的作品如何被西方知识界和文学圈尊奉为现代主义的奠基者或启蒙师在卡夫卡那里，一个关键性的字眼儿为后世轻呼省略

是他为了捍卫其书写者的孤独而现我引用此性，以便说明就算卡夫卡总是对人体贴，但仍有一个不容侵犯的地下克洛斯道格。这个年轻的医学院学生与卡夫卡在马蒂里亚利相识，甚至卡夫卡俨然希望带着几乎是亲热的态度，与之建立一个非常精密的友谊，想要更频繁的见面