心果所欲

安而后冷律而后冷，得欧有本末事有终事之所，先后责进道理果之欲明，明得与天下者先持其国，欲持其国者，先其其家，欲其其家者，先修其身，欲修其身者，先者其心，欲正其心者，先成其意，欲成其意证

大学之道再明明德再清明，再止于这扇之止，而后有一定进而后能进而后能安安，而后能率略，而后能得物有。本末是有中水之所，先后则进到乙古之欲名名德与天下者牵制起过，欲制起过者先起起家，欲起起家者先修起身欲，修起身者，先证起心欲修欲证起心者。现场行应遇上起义者，先知起知知在购物歌而后知者而后遇成一成会，心正而后传究遮气，而后将气加气而后果

古至于明明得一天，下着先知其国，欲知其国者，先其其家，欲其其家者先修其身，你修其身物格，而后支持，而后一程心整而后审行，而后加起而后果之其所，后者不而其所过者，后为之有也

武志欲明明得于天下者，先治起许果，限制齐国欲止齐国者切切起家，欲起起家者，切修其身，欲修其身者，见证其心，欲证其心者，天成其意，欲成其意者，迁至其之知之，在格物后果而后知之

欲知其国果者先起其家，欲起其家者，先修其身，欲修其身者，先证其心，欲证其心者，先证其意，欲成其意者，先证其知，置之在格物，而后置之，而后一禅一诚，而后深证新政而后深修而后加起，而后国志之而天下品

欲知其过者，先其其家，欲其家者，先修其生欲，修其生者，歇证其心，欲转其心者，歇上其意，欲转其意者，歇置其之，直至在格物而后，直至而后一场一朝而后新政而后商修而后加起，而后果治国治天下贫自帖子

大学知道在明明，德在清明在止于至善之止，而后有定，而后能进定，而后能安安，而后能对绿阳号能德物流轨道是有忠实之所限，购则进道义，骨质欲明，明德于天下者心智，结果欲制结果者心机

不至于明明德于天下者，先持其国，以持其国者，先其其家，欲其其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意，欲诚其意者，先治其自知之道，可无果后知之

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德物有本末事有忠实之所，先后则进到你古之域，明明德于天下者，先自己国，欲知其国者辛齐齐家欲其齐，家者亲修其身，欲修其身者，心正其心，遇见其心者，心成其意，欲臣其义者，先治其之

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先后则尽到于不知欲，明明的于天下者先治其国，欲治其国者先起其家，欲其其家者，先修其身，欲修其身者，先证其心，欲证其心者，先证其意，欲证其意者先治，兼治其志之志，在格物物格而后之志，直指而后一城，而后新政而后深修真秀而后佳期，而后果之而后天下平

绿绿而后能得木有本墨，是由忠实的自所携，后道以不知欲，明明得于天大者先指齐国，欲指齐国者谢奇家玉奇家者谢修奇，以身欲修其身者，现正其心，欲正其心者，先成其意，欲成其意者，先至其