孙秀英琴书杨家将三下南唐

宋元之际，民间一人把杨家将的故事编成戏曲班上舞才到了明代民间，文学家又把他们的故事编成杨家，将演绎杨家将传用小说评书的形式，在社会民间广泛传播这些传说和故事，把杨家将英勇战斗牺牲的过程

刚才我们也说了，他的孙子就是著名的将领呼吸站提到呼吸站的可能。很多人会先想到一物评书，杨家将因为在杨家将里面也有很多关于呼延赞的事迹，还有一部评书叫呼家将专门儿是写呼延家族的，不过写的不是呼延赞了，写的是呼延赞的儿子呼延劈血

以后能在赵匡胤那里讨价还价，前处不听李煜的继续北上工程。宋军的朝兵李汉穷部长驱，直径在采石矶大败南唐军俘虏南唐兵马都监孙振南，唐军主力两万多人被全歼，宋军得到南唐的战马三百多匹

不是抗辽是抵抗大宋，这让很多人大闭眼睛，让很多我们知道杨家将我们通过民间的小说演绎评书，电影，电视剧，直到杨家将。但是不知道这个杨业他一生最主要的时间是抵抗大宋，而不是抗辽。只是在北汉灭亡以后，他投降了大宋以后才成为抗辽英雄

使其周密白如霜广德第七广德部学堂舌长至准红纹长斑笋第八斑笋部学堂横起，天中细秀长八位学堂如游瓷人生富贵多吉，祥学唐诗背负琴书不得名，学堂无畏县三庭人中一味若无因

王庚由原来对小曼的纵容变得管制出门交际应酬，吃饭跳舞的事情，不许妻子在做六小曼，又其实这么听话的人一天号称南唐北路之南唐的唐英要请王庚夫妇吃饭，王庚有事不能前往

后周攻南唐之战就结束，后周就得到了十四个州，六十个县，后周攻打南唐之战，经过后周是一直处于幼氏，而南唐一直处于劣势，后周是中原地区的国家，有了强大的步兵和骑兵，而南唐处于南方，只有步兵没有骑兵，但是南唐的水军是天下第一的

总体看来，学者们的观点大致可以分为两类，一种是赞成传统美术史的观点，即三花仕女图为唐代州房所做，以杨仁凯先生为代表，另一种则认为脏话仕女图作于南唐，其中以孙基先生为代表，我也比较同意赃花仕女图作于南唐

这种顽固态度引起皇帝的不满命令，都城址曹汉把孙生送入监狱，曹汉摆设酒宴，和孙生共赢质，问他是不是有意掩护南唐主存心未敌，孙生始终一言不发，曹汉这才宣布皇帝特地赐你一死

杨家将讲述的是北宋名将杨继业一家五代人奋力抗苗的英雄故事。从杨继业，幽州旧宋主开始，杨家男子大部分战死沙场，随后逃出生门的杨六郎或罪流放乍死回乡名相透准悲薛夜访

囚禁在客馆秋季七月，王英三次上表请求进京。入朝后，周太祖怀疑他不诚心派遣使者制止南唐大汉井水泉水干涸，淮河干得可突破而过。鸡鸣渡过淮河北上的接连不断，南唐豪州寿州发兵阻止

他说读书的话，很多少学琴书偶爱闲静，开卷有得便欣然忘时好读书不求甚解，没有会议，便欣然忘时。乐琴书以萧幽，韦怀在秦书等等，可见读书是他的一个重要的消遣，他对余舒有很深的信心

后来父母搬了几次家琴书，当年带来的鸵鸟蛋壳儿丢了不少，但是父亲一直都保留着五个最大的鸵鸟大哥上面分别用黑色碳素笔标着一九六九一九七零一九七二一九七三。我记得琴书因患肝炎离开，坦赞铁路的那一年正是一九七三年

杨家将故事一定广为流行，但当时都没有任何的这种说法。无论是戏剧小说是说什么，潘美陷害杨业，到了元朝有两出戏，一出戏叫八大王开招就中一出戏叫泡天塔梦。梁道古已经开始渲染潘美太阳夜到了明朝，杨家将戏剧在流行过程当中

随着杨家将遗迹杨本女将的传说和仪式妄为传送，于是在杨业，杨延昭父子与辽国每年激战的晋北河北地区，多留有与杨家将活动相关的遗迹，而且这些遗迹往往会牵涉到大辽的当国太后，萧燕当然了，这其中不少都是出自后人的附会