医心一意紧相随

人生不过是路过，用心享受沿途风景前后相随，也是老子轻描淡写的一句，但细细品杂却有几分深意，前与后相随而来，相随而去，没有界限，无论是时间或空间的前后，都是人为的界

一心一意，做事不在某一天，而在每一天，一心一意做事就会成就自己一个有能力回馈社会的精彩，人生一心一意很棒，是不是一心一意，做事设定目标，就要把目标达成没有达成目标，之前不要有任何换气，只有坚持

是否出口就伤人是否能真诚地与人寒暄问暖，说话是否能餐桌亮情，是否能掌握说话技巧，是否能掌握，说话契机，是否能专心一意地听人说话，通过以上的训练就能克服说话，紧张情绪

道生万物有道，以心明道，以身行道，没有对错，没有成败，没有是非，没有好坏，有心无相相随，心生有相，无心相随，心面内心谦虚，处下就是宫外行合乎于理，就是得欲望大于能力，会痛苦能力大于欲望

名医生相克，前后相随，是以圣人处无为之事，行不言之，教文无所言而不辞，生而不有为而不恃功成而弗居夫为弗居，是以不去富商贤使民不争不贵，难得之货，使民不为道，不限可欲使民心不乱，是以圣人之志

心里绰号和唐僧和教唐僧进不救的婚姻菩萨，从此以后，孙悟空的猴头就被紧不住似牢牢地套住，也就不得不一心一意的保护唐僧去西天取经，他的所作所义也就有所收敛，也就更不敢胡作非为

不善已会有相生，难以相成，长短相较高下相亲，医生相后，前后相随，是以圣人处无为之事，行不言之较万物作念而不辞事而不有为，而不是公事而服不上，先是民不争不贵，难得之祸，是民不为道，不幸可遇是民心不乱

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行止安定就不会被感染而内心清醒，内心偏紧而不亡动，就会内心安定，就能一心一意，只管主治山思来相娶，都是要坦丘德之神，思虑就能达到。至少这样思来相娶都是要坦丘德，指善思虑就能达到

通常是有多重动机驱动的，这个一心一意寻医问药，治病救人也盖木能外，这一点并没有新奇之处，毕竟人类是一种复杂的生理，但更重要的一点是，我们认为其中有些动机是藏在潜意识中的

倾注了对孤燕自始至终的关心，这两句中的低字和冷字用得好越冷，云低衬托着形单影，只就突出了形成的艰险，心境的凄凉。而这都是紧紧地扣着一个孤字，为其孤才感到云梯的可怕，为其只有冷月相随，浅才显得孤单凄凉

张清在梁山是一心一意，当宋江的心腹也住在印太好。这个张清再过去就是两个医生，一个是安道权，一个是皇甫端安道权不用读出了神医安道权，他救过宋江的命，帮他治好了背上的浓疮

是否含有自我吹嘘的成分，是否一人滔滔不绝，是否出口就伤人，否能真诚地与人寒暄问暖，说话是否能餐着量情，是否能掌握说话技巧，是否能掌握说话契机，能追心一意的听人说话，通过一训练就能克服说话，紧张情绪，慢慢地提高自己的说话水平

我们不能低估皇帝在工作中的紧张状态，他的喜怒无常的脾气是有记载可查的。他足以让朝臣们知道，没有一位皇帝是可以等闲使之的，特别是对专心一意要干，这样一番大事业的皇帝更是如此

盖以道德法则为动力，虚而无实，故康德并无心吉利一意，故虽意志之立法性极是心吉利，但康德并不救意志，说心其所说之良，心意并不救，是礼，是故比中无心吉利一意，而以道德法则为动力，并不以意志之必法性为动力