告别不文明行为说不相声

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

平时家长要注重孩子的行为，所谓站有站相，坐有坐相，就是让孩子注重自己的举止训练。孩子端庄大方，优雅的举止，杜绝当众挖鼻孔，在公众场合大喊大叫、走路，横冲直撞，说脏话等不文明的行为和举止

中国人的脸面促使他们开始合理的解释那些不文明行为，例如将不文明行为扩大为普游客普遍的行为，强调个体性文化差异的这些经过对比自身他人的过程，受对群体的认知和情感所左右

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

经过人们的讨论，模糊的概念愈发清晰，抽象了条文愈发，具体应对的手段愈发明确，给类似行为持续曝光，向不文明现象勇敢说不的人越来越多，凝聚起全社会阵容发馈的正义呼声

身边的小事，我们身边每天都在发生各种各样的想事，每天小事都不以不同的方式影响着我们的生活，你身边有哪些类似的小事和小组同学交流，你的发现的令人感到温暖的行为，我是不文明的行为，在谈谈你对这些行为的看法

我们一生都在不断地告别好友，故交告别至亲骨肉，告别情侣，爱人，告别曾经的生活，告别永不复来的时光，天下伤心处牢牢送客厅，送别历来不是一件有趣的事，却在不断地被人们言说和感受

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处

那么刚刚朱书记也提到了，就是在我们的很多景区会经常看到我们志愿者的身影穿着红马甲。我知道，包括刚刚冷郭队也说到了志愿者的工作内容，要劝导一些外地游客的不文明行为

增加进口车倒数合理设置道路车行道打通知晓路，促进城市道路微循环，也因会同城管工商部门清理整治马路市场马路停车场，加强路面执法，各种严重交通违法行为和不文明行车行为

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

还有就在这个马先生快要告别舞台的时候，岁数挺大的时候，有一个观众，那会儿也是五六十岁了，弄一个二八自行车推着一个老老头，专门来听了一场马先生的相声老头，岁数特别大的马先生记忆特别深