世界不过是一部分空间

房屋化的这个顶部墙面还有路的解读，我们说这一部分的话，他是一个人的想象的，思维的空间，或者说精神的空间相当于我们树木化的树冠，他代表着幻想的世界，和我们的想象有关

万变不离其中就是承认在心目里学所介入的事实下，空间和时间都不过是精神的产物，把空间和时间看作是纯粹，直观或纯粹形式的鲜艳认识攻关就是把空间和时间看作是超现象的世界。超物质的精神产物经验论者的情诗和鲜艳论者的康德殊途同归于唯心主义情诗，不自己照镜子，他不知道自己的正面目

米尔顿艾利克森说过，一个辅导者只不过是维持让受导者改变的空间而已，任何受导者都不能改变外面的世界，也不能控制别人。但是他可以改变自己，改变对世界和别人的看法，也因此改变自己对人事物的反应，其结果是伴随着他自己世界的改变，他会取得更大的一份成功快乐

对此，我也同样想要去补充的是我们每个人也都是属于物质世界的一部分，或者可以说我们每个人都是由物质式物质组成的。我想大家对于物质，空间，物质世界，我们需要的是一种正常的心态，去面对它，去迎接它，去拥抱它就好了

另一件事了解维持一个开放空间所需的技术手段，只要仍把天满空间作为检验我们专业胜任能力的唯一标准，而认为创建空间不过是赶时髦，我们就永远无法将课堂向求真共同体开放

所有的孩子出生时，从子宫衰落到一个大空间中，首先要体验的必须是空间，他要在空间中体验空间，使用自己的身体体验空间，透过超越自己的身体，探索这个物质世界的空间，才能够把自我跟现有的物质，世界完好的结合在一起

另一件是了解维持一个开放空间所需的技术手段，只要仍把填满空间作为检验我们专业胜任能力的唯一标准，而认为创建空间不过是敢时髦，我们就永远无法将课堂向求真共同体开放

你会适应到各种各样的不顺的东西，适应到你的第二世界来，因为我活着第二世界，我不是我有我的空间，你有你的空间，这个空间是通过你的第二世的地上自己反馈上来的一个空间

它是在一个特定的空间点上，在一个与作为空间的定向中心的我的某个特定距离上，在与其他空间事件的特定空间关系中被给予的。现在当我把它理解为一个感觉的身体，并通过移情把我自己投射到他之中时，我就获得了一个新的空间世界的图像。这个词是理解空间世界的一个比较的比喻

我的独有的识别空间称之为意识空间，而当我心时打到整个的意识空间里面的时候，有意识空间，它就像一个镜子一样再反射回来我想要的，但是反射挣回来，我想要的这一部分的时候，并不是因为我想要钱，那就给我钱

今晚历来他支持虚拟存储技术，我们前面介绍了这个基本概念虚拟成熟技术，那么是指打一部分磁盘空间虚拟为类型空间是用户感觉到他用的内存空间比实际的物理空间大得多，比实际物理内存空间大得多

我的独有的识别空间称之为意识空间，而当我心时打到整个的意识空间里面的时候，有意识空间，它就像一个镜子一样再反射回来我想要的，但是反射挣回来，我想要的这一部分的时候，并不是因为我想要钱，他就给我钱

世界作为上手用具的整体，经历了空间化，成为只还摆在手头，具有广言的物的联络上手，事物的和世界性易世界化了。而只有以这种特具易世界化性质的方式揭示照面的存在者，单纯的自然空间才显现出来

经由完全的接纳，当下的有形世界，你和空间产生了内在的一致，而空间就是当下的本质经由接纳，你内在就有了空间，以空间一致，而不是以有形世界一致，这会为你的生活带来真实的知见和平衡

我们已经说过，空间是存在的，我们也能说存在是空间的，也就是说，通过一种内在的必然性存在向外面开发，以至于人们能够谈论心理空间，谈论意义世界和在意义中形成的思维对象的世界