苏乞儿大鼓原创

田怨乞儿身份虽微，但在苏东坡眼里并不为微，故无论是陪玉皇大帝还是田院琪儿，苏东坡的言行态度，都可以担当其事，不坑不卑的知荣誉悠悠华。夏千古文人能出此言者，唯有东坡爷

我们前面提到的苏东坡就很值得效仿，除了喜欢开些不合时宜的玩笑，苏东坡其实是历史上少有的纯真光明之人。他曾经对弟弟苏泽说无善可赔，玉皇大帝夏可以陪杯田院乞儿眼前见天下无一个不好人

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齐落，静静等候的牛皮大鼓轰然生动，或如疾风暴雨，或如江河伤一声声震响在观众的头顶上和心坎儿上迅速流变，弯曲迂回的农村小巷，刚才还被绑附在主人手中的赠量的铜锣铜茶们。此刻就如一群金色的托兔披红带绿，仅跟着大鼓的节奏翻飞跳跃起来

石头的金属的剑子，我们在世界各地的博物馆里看到人类各大鼓发了鼓文明的镜子，人们总是尽力把他做的精致华美。两河流域的苏美尔人用青铜和红铜做剑子，贵族的富人，甚至用金子做镜子

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其他系种为小系曲艺类，几乎囊括了如叉曲，三拳儿，牌子，曲子，弟书是东城调西城调码头，调北板大股，也就是指梅花大股相声双簧，连珠快书，古彩戏法儿，秦腔太平歌词，十步弦儿，莲花，烙木板儿大鼓以及由此发展而来的经运大鼓，烙平大鼓

不是搬运，而是原创，他会给原创的优质内容最高的权重知道一定是原创的，因为平台也很担心这个版权的问题，因为版权的问题，别人来找平台，麻烦平台也是很无奈的知道，所以共选原创

我也不得不承认，我们原创者是不会被一两次超级打扮的，我们会继续坚持原创，真正有原创精神的人，你就算抄了我，我还是会坚持原创，但是你确实会伤害到整体的行业的，原创的氛围

笔者主张把人类以语言为媒介的原创力的养成及实现作为创业写作学学科的逻辑起点，是因为其中蕴含了以文明对人的原创力的压抑为切入点的研究可以分析人的原创力的本质与特征，人的可能原创力即实现原创力

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我学了十来天，大鼓，记得第一天从南乡摇到西乡，心里有点儿怕腿，也不抵用天亮摇到黑，你说卖了点儿什么三粒儿白壳纽扣，一只甄嬛儿四两白棉线，大先生摇大鼓的比买东西的

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