脸盆的问题相声

北方青瓷系宋明以来，标准式样是故宫宋定氏末会脸盆是这次陈列的送赵大翁木壁化妆石用的脸盆和在首都七个明代妃子墓中发现的那个黄金脸盆和另一个比较小一些的倩莹龙凤花纹脸盆

师傅听完他的话，什么也没说，转身拿起了一个脸盆，带弟子来到海边，弟子一脸狐疑地跟了过去，终于到了海边，只见师傅先用脸盆盛满海水往盆里丢了一颗小石头，脸盆里的海水立刻溅了一些出来

相声作品需要铺平电问，前面的情节是需要展开的，如果压缩没法儿展开作品是毁灭性的，为什么春晚相声难听，一个方面是对题材审查的问题，讽刺的不行，只能说歌颂的何家欢的为主

失去了好多人家，家里总有几样东西，不方便借的借脸盆儿，你家没脸盆儿的再穷脸盆儿总有的脸盆儿这个东西，而且传染疾病也不方便，借来就要盯多了一个错误，这个有孩子好臭病，苦苦不在再去，我去看我们时间上看一下叫滴错误，更有错误而可以戒烟

我们有了很多社会问题，今天所谓的大众在听传统相声有一个机缘搅和，其实跟我们登记社跟我们先生郭德纲先生有很大的关系就是零。五年零六年开始，小剧场蓬勃发展以后，我们把原先很多观众听不到的传统相声搬回到剧场来

在沙滩躲常常踩在脸盆塔外面，沙滩在岭门里面，蓝色的乐的求螃蟹背着就在脸盆里面都全圈公鸡生蛋天暗暗地暗暗公鸡说我要生蛋，我要什么的，我要生个好急的，天亮的天亮，亮易江的

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

为了美观统一，用旧方块鱼步遮挡着靠近门口的墙角，左侧孤零零地落着两三个洗脸盆，还有背包及铁锹十字稿，因为没有脸盆架，且不能满足每人一个脸盆过大伙洗脸时都蹲在地上，几个人同时使用另一侧放着名义上的兵器柜和瓦柜满柜，同时承载洗漱用具，喝水缸没有专攻搭洗脸毛巾的地方洗脸，洗脚毛巾仅此一块儿喝