金靖和刘胜瑛相声

刘胜玩累的时候就派人探听中原的消息，这个时候，周世宗才荣已经夺下了南唐的淮南史咒，国威极盛，刘胜也知道害怕了，他想学老爹去向周朝称臣，他介入湖南可湖南军阀周行逢没有搭理刘胜

郭老来到后断定墓主人的身份就是中山靖王，因为严格的于一入葬等级制度晚期才开始实施的。而刘胜所在的钟前记并不严格，所以刘胜入藏使用了金缕玉衣，并不会说明刘胜有造反的嫌疑

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

转而跑回去，和这胡言幽，刘胜合兵一处攻打齐王鲁王等人了，结果齐王和鲁王都被杀了，而刘聪的军队则已经趁虚冲入了刘和的公众。刘聪头尾只用了三天的时间，将看着有点儿司马氏基因的刘和就杀死在宫中帮兄胡言幽，刘锐，刘胜则通通被斩首示众

十二月初七，海望刘胜方传病往阳岩秀亲村送去口径一尺八寸高一周五村的铁火盆罩，一件孔炉滩一百公斤。十二月十五海望刘胜芳和四指市直市李晋中一同传令往云绵秀青村送去银粮，旷野十两黑炭五十公斤毫米一百公斤

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

郭老仔细研究了出土器物上的铭文和棺钵里的金缕玉衣。据郭老解释，分等级使用御医的制度是在西汉中晚期才严格执行的。而刘胜所处的西汉中，前期并不严格在结合陪葬品上大量清晰的铭文，确定墓主人为刘胜是没有问题的

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

始在建元三年时，刘胜与其他几位诸侯王来到长安朝见天子在夜袭间，听见作业忽然哭泣起来，汗雾询问原因，刘胜就发表了一篇哄论他洋洋洒洒的一大篇，用尽离机杼雍门古琴的典故来说明宝宝心里苦，但是宝宝不说用文王因叹息暴政而被拘禁

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

经济中心，文化中心都是别的城市，全国真的很难找出第三个，第二个是呼和浩特。我觉得相声并没有和济南结缘，并不涉及什么风土人情，骨子里血液里流淌的，因为济南并没有什么特别契合，相声地方，重庆发展的好，重庆的相声也会很火

由于是老先生晚年回忆，有些事情难免有出入，比如相声排字，应该是从德字开始，少子那一辈很少有人承认，作为二代相声艺人，除了朱少文，还有阿燕涛，沈春和包括德字辈以前的第三代相声艺人，就是徐有禄，范有元等等，都没怎么排字儿

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活