相声文明道德之

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

在吸取人类优秀道德文明成果的问题上，既要大胆吸收和借鉴人类道德文明的积极成果，又必须掌握好鉴别取舍的标准，善于在吸收中消化，把人类文明，优秀道德成果变成自己道德文明体系的组成部分

我们回溯伏羲时代，追溯伏羲文明回判三皇五帝之志，享省人类社会之当今允直觉中让人类崇高的道德本性，驾驭物质文明之本，能让科学技术的发展在人类道德，礼仪，慈悲仁爱的人性中

无论是认为西方文明更为先进，还是认为东亚文明更具道德，本质上都是西方人的视角，把东亚文明放在西方。文明对立面认为东亚文明本来不够现代，是在西方文明压迫之下才被迫开始的现代进程

文明的话语与语言中文文明由文与名合成文为关乎人文已化成天下之文，名为明明德之名，则文明意为无人作为道德主体或伦理共同体成员寻仁义之道，以生命实践创造性的彰显人之德性秉夷

这个金句的亮点在于，一本京剧包含公民道德建设，志愿服务建设，诚信社会建设，网络文明建设，道德水准，文明素养等规范表述可积累为申论规范表达。二本京剧从公民道德建设，志愿服务建设，诚信社会建设，网络文明建设四个角度，阐释了提升社会道德水准的主要对策

任何一个强盛的文明，都会让那些比它发展相对比较落后的野蛮文明去寄语野蛮文明，它是没有包袱的，他是没有那么多道德约束的，它也没有底线的野蛮文明吞噬了先进文明之后再融合成为一种新的文明

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

内中所蕴含的道德训件比比皆是，在百年激进思潮的影响下，以反传统为天然正确的各类喧嚣传统圣贤人物的道德训诫，痴之以鼻，视为近代中国最严重的一次文明砍线道德是文明人类的必修课

一层层拖卸掉藏室和道德教条，最终返哺归正两段与手段手法不同，却异曲同工，诊断的描写和论述都不着道子，唯到了段末才点透，是以道不欲于故，道道可在而于之据，也好像听相声

我们平时可以在一些公交车上，或者是我们在我们一些社区，据委会总可以宣传一些我们一些文文明礼，仪文明道的那些故事，一些范例让大家去学习，也我们也可以开展一些文明道德的一些中文比赛，这种来更好的让大家学习我们的文明道德

道德经第一章道德经第一章道德经第一章道德经第二章天下最自媒体文明四个一截至三点为三四部产业有无权论，难以下面三段现金去越动而越出多言所雄不如所动，爹爹让故事也不知所为

荣德的主要内容是文明礼貌，助人为乐，爱护公务保护环境增进受罚，多选七十三网络空间道德建设的任务施，加强网络内容建设，培养文明自律网络行为，丰富网上道德实践，营造两行网络道德环境，多选七十四奉献社会，是社会主义职业生活中的基本道德

网络空间的治理既要发挥道德教化作用，也要提高全社会文明程度，创造良好的环境，也要把道德要求贯彻到法律建设之中，依法支撑在道德，就是坚持依法治德和以德依法治网和以德润网相结合

为什么早期因为和你们知道轴心文明不是重送，充满着宗教的色彩，就充满着道德的色彩，因为这是轴心文明所思考的一个核心的问题，而早期现代的思想里边，他们的确还流淌着太多的宗教和道德的血