百年欲树人

南阳被秦国统治多年，风气有别于关外，其他地区所谓百年树人，南洋人被秦法改造百年，文化基因已经异化，以秦人自居楚国的感情很大，因此南阳郡守矣，以为自己的地盘是铁板一块

十年树百年树人教育是需要耐心的实验，就像我们国下一粒花种必经时间的催化，他才能生根发芽。抽枝展叶带到花期时，他必会开花，需要我们做的就是尽情的守候，而不是效仿古人

我们经常说十年树木百年树人教育也是一个漫长的过程，我们切不可就是急求成拔。苗主张是种子，它终会发芽中会开花中会，结果我们要调整好我们的心态，做好我们自己做好孩子的榜样

欲证其心者，先称其意，欲成其意者，先知其滋滋滋滋，滋滋，滋滋，滋滋自子子而后一层而后新政而后生修生修而后加起，而后脖子额电下瓶织田子，以至于树人意思，既以修身为本，七分乱而莫置者否

用了后难得物，有本位，需要东西，接受身后我定道义，我绝欲明明得于天下者先治齐国欲治齐国者，星期七家，一期七家的星期，七生日星期生的遇真奇心，真心天子，以至于树人

欲证其新者先证其一欲成其一者先知其知，自知在隔壁六个偶尔先知自知而后依成异常恶心者先证偶尔生修，偶尔加起偶尔后天下品自天子，以至于树人一时皆以修身为本，其本乱而默世者否

古之欲明明德于天下者先治其国，欲治其国者，先齐齐家与其其家者先修其身，欲修其身者，先重其心欲，正其心者，先成其义，欲成其义者，先至其之致，知在格物不格而后致之，只知而后一程亦成，而后心政新政而后深修而后加其家庭。而后国志国之而后天下平自天下，以至于树人，一是皆以修身为本，其本乱而莫智者否

十年树木百年树人在这场马拉松的竞赛过程中，需要父母们齐心协力，持之以恒，追寻孩子身心，发展规律，从激发幼儿学习，兴趣，入手，培养自觉学习的习惯，这样才能让孩子沐浴着春风和阳光带来的快乐，心情轻松上阵

欲知其国者一起家与起起家长信心取神，预修起心的签证去行预证，转型成绩，一成起义者心智体质置之塞，各苦恶而后置之，一成后心正而后身凶，申请后加起加强后国之后，天下平低子天子一至一树人

又欲军项二伙思天失守感而三虚欲火不及黑尸鬼泛之令人暴亡可赐守邵阳之所过，复赐新树人皮病，又遇太阴，思天失守，干而三虚有玉土不及轻尸鬼邪泛之于人，令人暴亡，可赐足阳明之所过

欲正其心者，先诚其意，亦诚其意者，先至其之知之在格物误格而后知之，治而后一成，而后新政而后深修而后加起，而后国治国治，而后天下平自天职，以至于树人一世间以修身为本

欲成其意者，先治其之置之在格物不格而后之至之者，而后亦成而后新政而后深修，而后国治而后佳奇佳不深羞而后佳奇而后国志而后天下平，自天自以，至于树人一世皆以修身，为本期本落而末制者否矣

在心存起义，欲称起义者，心智起义之自知，在格物物格而后知智，而后亦曾而后心政而后生肖而后加其而后国治，而后天下平知天子，以至于树人一是皆以修身为本，其本乱而默制者否

古之域名明德与天下者，先治齐国，欲制其国者先起齐家，欲其齐家者先修其身，欲修其身者，先正其心，宇震齐心的先城起义欲臣，其余者先治齐之置之在格物物格，而后自知，置之，而后亦诚亦传而后新政而后深修身修，而后加其加其而后国志国智耳天而后天下平自天子，以至于树人意识，皆以修身为本，其本末而其本乱而末智者，其所后者薄，而其所博者，后谓之有也

只从喜怒哀乐上喜怒哀乐未发之中唱杨来后，如不明格武之说见圣人无不知，无不能便欲于出下手时又曰立志用功荣如种树人方其根牙有畏有干，及其有干上尾由之枝而喉，液叶而后花