红楼梦贾宝玉相声

你并不是说大吼一句我是贾宝玉，我是林黛玉，我是薛宝钗，你就真的，你就能我读懂了。我臭不要脸的说下，再说下我之前提到的观点就是你要读懂红楼梦，一定要有一定的生活经历，生活阅历

各位听友大家晚上好，刚才我为大家演播了长篇小说红楼梦第四回开头部分在第四回开头部分有一个情节，就是告诉了我们大家贾宝玉，他爹贾政还有一个大儿子叫贾珠珠宝的珠贾珠早早就死了

把女性看成男性的对立面，有的时候看成一个欲望的对象来写红楼梦，不是写女性写他们的才情，写他们品德，透过贾宝玉的嘴，也通过作者自己的表述说，很多时候女性是比男性要高妙的

道士是道家思想的传播者，红楼梦以一僧一道为线索，穿插全书，将儒，释道三家思想融汇其中，贾宝玉是一僧一道的思想代言人，他的叛逆就是佛道思想对传统儒家思想的一种反抗

十九对红楼梦的主题的理解，红楼梦是以交背的爱情婚姻悲剧为线，索写贾宝玉的人生道路，以贾宝玉的人生道路为重点，写贾府子孙不孝后继无缘，以贾府的子孙不孝后，继无缘为中心，写贾府的衰败

上一讲，我们就说过贾宝玉的人生轨迹，跟红楼梦的作者曹雪芹的人生轨迹大体相近，他们都出生在大富大贵之家，以贵族公子的身份度过了童年和少年时光，在即将成年的时候遭遇家族巨变

贾宝玉大概知道在红楼梦里面是一个不太清化的，也就是让他的父亲很生气的人。当他父亲之生气的主要原因是由于他在小的时候有一次抓灸游戏，在抓球抓周不好抓周的这个游戏过程当中

与艾米丽相比，曹雪芹的双性特质更为明显。他的作品红楼梦刻画了众多女性的美。他多次借贾宝玉之口，表达出对须眉污浊之气的厌恶，核对纯洁女儿世界的赞美，甚至在小说开篇

曹雪芹红楼梦心里心泉中的第四章第四节易隐典型中提出贾宝玉的女儿崇拜是以男性的自信意识为基础，男性自省而非男性优越，男权中心才是怡红一吟心性与男权制下的其他女性观划清了界限

上一讲，我们就说过贾宝玉的人生轨迹，跟红楼梦的作者曹雪芹的人生轨迹大体相近，他们都出生在大富大贵之家，以贵族公子的身份度过了童年和少年时光，在即将成年的时候遭遇家族巨变

宝玉出家，就像西游记里面唐僧取经一样，要经过九九八十一回的劫难经历，人生各种的生离死别，他最后才悟到，在某些方面来讲，红楼梦中的贾宝玉可以说是一个佛陀这样的人物

红楼梦中的人物形象林黛玉生性孤傲，天真率则多愁善感，蔑视功能权，功名权贵，与宝玉同为封建的潘丽子，贾宝玉封建叛逆者，他厌恶封建社会的释放道路，反对兰尊吕碑的封建道德观念

情中与小尼姑智能脱情，被宝玉壮迫，称二人笑谈又逗留了一日，众人方辞水悦安情中与智能难舍难离。红楼梦第一五回内容解读这一回。一开始讲的是贾宝玉与北京王水荣的初次见面，作者写得很详细

是不是就像王福林导演在八七版红楼梦，他非常得意的那场探春远嫁探春，终于对亲生母亲赵姨娘叫了平生，第一次也是唯一次的娘。潘纯远嫁贾母，贾宝玉都应该有令人落泪的表现

多少熟悉他的声音，但是他又没有熟悉到像熟悉姊妹们声音那样一个程度，这一笔恰到好处的写出了贾宝玉和妙玉的不远不近的关系，以此相关红楼梦还经常通过声音的对比来强化艺术表现