现在他根本不会说相声了

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

薛宝坤极为同意的补充说，乍看起来，现代相声喜剧意识是强了，其实是表现功力退化的表现，因为许多人不再会说只是会喊宋唱闹，于是说相声变成了眼相，声戏剧化绝不是它功能的拓展，而只是他传统的萎缩

候耀文对相声是下过一番苦功夫的说学斗唱样样拿得起来，而且活儿路子宽差不多的传统段子都会说在这新一代相声演员中并不多见，他的一些包袱就脱胎于传统相声，而且用得极狠

在侯宝林的相声生涯当中，辅佐在他身边的捧梗的名家也有很多，像郭启如，李国胜，郭全宝，张士芳这些，其中郭启如先生对侯宝林的成名可以你说是给了很大的提携，说说这个郭启儒他师从相声巴德之一的

做这样的工作，你问开心能学到东西能充满激情，每天总曾会长长相跳下来，一天不工作都不行，或许以后你会喜欢的东西会变，但是你现在做你喜欢的工作，你会说我很多，我根本不在乎工资的多少，不知怎么扯得有点远了

像是急性相声上去说急性相声，未经南北朝时期游戏的特点，再说一下游人的主要职责不再是讽见君王了，因为一开始游，他有一种言无由的特性，就是他跟君王提意见是没有过错的，所以他可以去封建君王怎么样，但是现在他不是在封建君王的，而是寿命，边系和表演就是变成了职业演员了

夜游生和牛头二人回话之后，陈门冷声道哪还不滚，淡淡一句经合住了千军万马银兵直接退后了。数十步夜，游神和牛头根本不敢上前，不断往后撤去，现在的陈文在他们眼中如吞噬万物的黑洞

孕期一个孩子孕育一个孩子，要很长时间，教育之欲及声乐之欲，那么教育一个孩子自然也需要长期性做妈妈的怀孕了，有反反应觉得难受，根本不会说孩子，你怎么还不出来，你不会急怀孕六个月了

谈不到什么完满的人生质疑，我被平头老百姓仍然是不如意，是长八九早晨在早市上被小贩宰了一刀，在公共汽车上被八手割了包，踩了人一下，或者被人踩了一下，根本不会说对不起了

只恶于未蒙，你要想指恶在他还没有表现出来，或者是抓住根本不要被表象迷惑，要是抓住改变他，或者使他道德提升的一个根本使得本性改变，那么对于猪来说，怎么样能使它本性改变

说很多父母可能会说我们家孩子，你就根本不想学学习这件事情没兴趣，也有一部分父母可能会说我们家孩子在学习这件事情上，总想玩儿会儿，手机学一会儿，玩儿，一会儿学一会儿学没学痛，快是玩儿，也没有玩儿的痛快，还被父母数落一顿，双方情绪也都非常的薄好

走到了谷水和寺水之间，核桃和河边附近，因为边上有一个是水，刘邦觉得感觉赶紧是利用险，要赶紧是铸成抵抗。但是项羽太阳，项羽根本不给刘邦产业机会说，赶紧继续追击我打又击毙己外人

小孩儿之所以能够学会说话，走路，是因为他们一次的面对失败，他们很乐观，他们根本不会被伤害，被失败伤害。我们长大后特别容易被失败伤害，一旦失败，你就会觉得再也做不了这件事了

我们要设计一个营销成本，顾客选择成本最低的包装就要在包装的每一个角落机关算计，把沟通成本降下来，实现商品在货架上全自动销售就是根本不需要导购员介绍包装，自己就会说话，自己就可以把自己卖出去

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