琴书杨家将二女争夫

宋元之际，民间一人把杨家将的故事编成戏曲班上舞才到了明代民间，文学家又把他们的故事编成杨家，将演绎杨家将传用小说评书的形式，在社会民间广泛传播这些传说和故事，把杨家将英勇战斗牺牲的过程

谢山钱已算出二女愈合，应在本年，只为自身是盲，又与极乐真人有约，知道二女不应归入峨眉门下，心想二女，欲望观光，等自己试完用上两天，功夫莫运，玄功细推前，因后果算出愈合所在

他说读书的话，很多少学琴书偶爱闲静，开卷有得便欣然忘时好读书不求甚解，没有会议，便欣然忘时。乐琴书以萧幽，韦怀在秦书等等，可见读书是他的一个重要的消遣，他对余舒有很深的信心

后来父母搬了几次家琴书，当年带来的鸵鸟蛋壳儿丢了不少，但是父亲一直都保留着五个最大的鸵鸟大哥上面分别用黑色碳素笔标着一九六九一九七零一九七二一九七三。我记得琴书因患肝炎离开，坦赞铁路的那一年正是一九七三年

随着杨家将遗迹杨本女将的传说和仪式妄为传送，于是在杨业，杨延昭父子与辽国每年激战的晋北河北地区，多留有与杨家将活动相关的遗迹，而且这些遗迹往往会牵涉到大辽的当国太后，萧燕当然了，这其中不少都是出自后人的附会

刚才我们也说了，他的孙子就是著名的将领呼吸站提到呼吸站的可能。很多人会先想到一物评书，杨家将因为在杨家将里面也有很多关于呼延赞的事迹，还有一部评书叫呼家将专门儿是写呼延家族的，不过写的不是呼延赞了，写的是呼延赞的儿子呼延劈血

杨家将故事一定广为流行，但当时都没有任何的这种说法。无论是戏剧小说是说什么，潘美陷害杨业，到了元朝有两出戏，一出戏叫八大王开招就中一出戏叫泡天塔梦。梁道古已经开始渲染潘美太阳夜到了明朝，杨家将戏剧在流行过程当中

宋元画本和原杂剧中的有关剧目再经过润色加工最终完成的小说，杨家将作品讲述了从北汉主刘军鬓竹忠臣忽言赞出事开始到十二寡妇争妻下为止，通过杨业一门世代抵抗契丹侵扰的事迹

于是很多人我们会想起这样一个故事，在我们的传统剧目之中，还有一些传统小说之中，大家会听说过，在中国历史上有一个叫做杨家将的这样一个故事，说到杨家将大家马上就会想到了

历史上为华夏九州之一，自古便是北国锁钥，南国门户兵家必争之地和山谷云集中心徐州为曲艺之乡流行。这一地区的剧种有柳琴系，徐州琴书，江苏梆子，豫剧，皮影戏等。其中柳琴戏约有两百年的历史，江苏梆子戏已有三百年的历史

他的后代继承他父亲的事业儿子杨廷昭村子杨文广在保卫宋朝边境的战争中都立了功，他们一家的英这种事迹受到人们的传送和赞美，民间流传的杨家将故事就是根据他们的事迹发展起来的

第二个出身于名门之后的是大刀官胜，他是三国时期关羽的后代，第三个出身名门的是青面受杨志，他是杨家将的后代，这出身比较好的三位探索三界里面第二条行不上士大夫文人在那个时代就比较

在评书杨家将里扣准绰号扣老心儿，除了和八仙王一起支持杨家将之外，还在书里负责搞笑。寇准悲削的故事就来源于此。说是寇准怀疑杨柳郎炸死晚上偷偷跟踪人家，老婆为了不发出声音，把靴子背在肩上

他依然细心爱护着害怕自己喜欢的燕子，会辩护他的琴书，以这样的心性面对这样的困苦。最后他写出了玉田沟壑，为舒放自笑狂夫老更狂的句子，以狂涩态度去面临着玉田沟壑即将死亡的生活

灵巧善之仁义，二女在家总是跟前跟后，也随了上去，忽然追云走走道，他以早知前因后果同二女将来的用处。等子陵姐妹参见后，便问玄贞子怎么说法，二女韩休将前言说了一遍追云走