镜中花缘

身体的表达是自己意愿的订单接纳外，在袁志对承载自己的身体的接纳，自己不接纳自己，相依相随的身体都不接纳对外的接纳，不过是镜中花水中月，想想都会无力，身体是灵魂的妙语

这样的语言随处可见，却毫无意义和价值不对。身体评判身体的表达是自己意愿的订单。接纳外，在源自对，承载自己身体的接纳，自己不接纳自己，相依相随的身体都不接纳对外接纳，不过是镜中花水中月想想都会无力

在通往成功的道路中，最怕信念的动摇信念是成功的基础，没有坚强的信念的支撑，再好的目标也只是水中月镜中花信念，让我们插亮蒙城的眼睛信念，让我们遥见理想之花频频点头

不对身体评判身体的表达是自己意愿的订单。接纳外，在源自对，承载自己的身体的接纳，自己不接纳自己相依随的身体都不接纳对外接纳，不过是镜中花水中月，想想都会无力，身体是灵魂的妙语，唯有敬畏和接纳才会令神庙凛然

所谓信念，就是相信孩子的天性，相信自己作为父母的天性，没有了信念，鼓励就是水中月镜中花信念，把上面的四把元素冷静客观，明察秋毫，持之以恒，以及乐观向上有机地统一起来

这样的语言随处可见，却毫无意义和价值不对，身体平淡，身体的表达是自己意愿的订单。接纳外，在源自对，承载自己的身体的接纳，自己不接纳自己的相依随的身体都不接纳对外接纳，不过是镜中花水中月

天空之境，风不骤天空之境可以想象，在青藏高原摆着一面巨大的镜子，太阳和月亮对着镜子梳妆，朝云和暮雨对着镜子变换，霓虹和晚霞对着镜子打扮，镜子里倒映着雪山云卷云舒都是镜中花，这面镜子不在意

所谓信念，就是相信孩子的谦信，相信自己作为父母的谦信，没有了信念，鼓励就是水中月镜中花信念，把上面的四大元素冷静客观，明察秋毫，持之以恒，以及乐观向上有机地统一起来帮助父母为孩子驱散迷雾，与孩子一起并肩，战胜黑暗

月经是说太阳光被水面反射，看上去湖面泛起金光竟已成壁，是反射形成的。虚向捞不到的是水中月摘不到的是镜中花，因为物体在水和镜中呈得像是虚相，所以说在水中捞不到月亮在镜中摘不到花绿树，阴农，夏日长，楼台倒影入池塘，阴农的形成，说明光颜直线传播，楼台倒影是官的反射现象，所形成的是虚像

仍然参悟不透其中的高深与妙诀，他让我们看到了古人对情感的激烈执着。西苑哀美，我们看到的是镜中花水，中月月朦胧鸟朦胧的神秘情感境界。他们那种精神上肉体上的迷离情感，都含韵着自己的愚昧，封建思想的禁锢，使得他们都成为了爱情的奴隶和历史中的悲剧角色

持逼，忧悲，苦恼，严谨贴切，上述为缘起理论的原生次，第连起来就是无名缘声形行园生石食园声，名色原声六入原声处缘生受受缘，生爱爱缘，生取缘，生有缘，生生生缘，生老死，忧悲苦恼，属于杂染流转的序列

也是建立在葡萄园风土之上的，按照不同的分封土条件，香槟厂可分为三级，一个是无极别缘，还有是一级缘和特级缘。我也写上一下香槟省的这个分级就是三级无级别缘一级缘和特级缘

等缘缘分的缘食，方缘内缘，新能源里面缘分缘是什么缘，是我们三维关系的高维内在能量本质是关联，所以说佛教社会之精美，他不说开始结束，因为到第四维根本不存在开始结束

无往之灾或细之牛行人之德疑人子灾相缘，行人得牛疑人灾业就是可真，无救相缘，可真无救，故有职业九无望之及物药有喜向，缘望之药不可事业上久无望行，有省无忧力，向缘望之

他使自己原始的就在其在世来领会自己的存在与能存在为何之故，赋予某种为了做以含义，为了做赋予某种所用，以含义所用赋予了了却因缘的合所缘，以含义而合所缘，则赋予因缘的合所因义含义