以身殉攻

他跟留下来的战士把枪摔碎，把灵剑抛进血骨，敌军再次冲上来，他们痛骂不止，以身殉国这一仗。李海峰的部队击毙日伪军一百多人，敌军攻上山顶以后仍然极为恐慌，只偷走三十多具同叛的尸体便匆匆离开

决心坚强敌，以身殉国，被中华民族僧光日军赖骨率左部左队主力待三月十七日攻进藤县县城后，即令左偏师乘川军战线动摇之机通过川军界河北沙河防线。近着藤县城外两军会合取了藤县，又尾追王明章余部沿京浦路向南追击

在朝的要做忠臣，这种终结，或是表现在冒犯君主尊严的职箭上，有时因此和牺牲姓名，或是表现在不做新潮的官儿，甚至以身殉国上终而至于死，那是中尔又烈了，在野的要做清高之事

以紧拉漫唱的表现手法刻画朱茵台在梁山伯坟前悲痛欲绝的情景，在独奏小提琴奏出带有华彩意味的音乐后，由弱智强的打击乐推出乐队全奏，渲染朱茵台以身殉情，哭灵头坟的情节

趁此时，外边儿的明军拒得蹲排，得往里冲，一边儿开的火冲一边儿放了箭，一边儿去盾牌往里就冲明军一下子冲入了水城之内，但是率先登成那个王来聘，为了吸引火力在城墙之上中了火冲，以身殉国了

是要与我和我们的价值意连在一起领会的，就正像是我们在屈原的例子当中看到的，以身殉国的道德选择并不是一种客观的伦理价值，而是要与屈原的整个生活经历和生命体验联系起来

北京大街二不得多为殉职的一群人，以身为职业，是不可以疯狂的人，但不可以几个鼻子或产后一边奄然无污，只是你也信任你，你是营业执烨，没有职业职务，职业是不是职业和新品种以来不能接近隐身的

第五十七回谢晋，胡广和李冠投降了朱棣，而王艮却以身殉国，咱们呐，也不能过多的责怪。这几个投降者，特别是谢晋，人家也受了很多苦历，经了很多坎坷，太想成功了。而这么一个好机会，他是绝对不能放过的

明了到的人对于生死的意义认得清楚，始终保持自己的本性，本心，建立自己的人格，不受嗜好欲望的影响，尤其学佛学道的人更是如此，不丧失心性的本位，甚至于以身殉道，以生死来消除对道德的障碍

胡雪岩坐定之后，左宗棠直接了当地问起当年杭州购粮之时，脸上现出了肃杀之情。胡雪岩这才如梦出行，赶紧把事情从头至尾讲了个清清楚。楚明明白白说到王有龄以身殉国，自己又无力相救之处

想起诗人身后，眼看大杰江林无力效忠，终日愁虑正拼，到时以身殉师，忽接信佛景号，刑法查看得知门人均为夜道友和同来诸人所杀，一时气愤冒失，赶来先见神与令青光与别的法宝不同，还不知是家师所说三宝之一

曹阳亭一战，周文彻底打破了对章邯的轻视况乎章邯誉为第二个王柬，接下来将是一场恶战，他已做了最坏的打算。在酒栏习散之时，他望着微醉的邓月说战场形势瞬息万变，倘若在下以身殉国，怀望你能带周易回到陈县

时而驯粮时而拘谨，时而繁衍，时而一句时而无味，时而疲劳罩住了殉梁和拘谨的一刹那的是，中国孩子像罩住了活泼或顽皮的一刹那的就好像日本孩子像殉良之类，并不是恶德，但发展下去，对一切事无不殉良

守卫老虎山阵地的是教导总队第二驴罗宇丰盈，他们利用阵地，凋堡等攻势重创日军，但无奈敌机大量投掷炸弹烧，一旦烟木蛋，最终罗宇丰盈大半阵亡，营长罗玉峰殉职，老虎肚遂告失守

直至春熙六年，虎酸已是七十八岁，高龄疾病缠身，不能再上朝了效忠才准许他也资政殿学士的身份告老还乡。四年五月，虎栓病危弥留之际，人口授仪表，希望效忠舍己为人安民合众牢记家丑国恨，生活失地。他自己则愿学习唐代安史之外时忠贞杀敌，以身殉国的张巡为厉鬼以杀贼，死亦不忘