仙武长生赋

为导引养生法之滥伤，最后提出黄雀与天平乃是尼王之神的根基所在，更应加以保护。仙人道士非有神，极精灵气，以成真，长寿之人与有道之事，其能明信通夫神明动静，合乎法度长生远年者并非出于天赋

悟空用金箍棒在空中写下了两个式子所观察到的先单长生效果等于仙丹长生的因果效应加选择性偏恶假所观察到的盘桃长生效果等于盘桃长生的因果效应加选择性偏恶，以由此得到的盘桃的比较效果是括号所观察到的盘桃长生效果

服食仙丹妙药而死去的皇帝，唐朝有多个皇帝真的是为了长生而不要命的。吃丹药，可以说是前途。后期唐宪宗被丹药毒死了，唐穆宗也是被丹药害了，而唐武宗李岩又是死在丹药上

谢神在分禅牌的北面投下一个精简上面镌刻着铭文，意思是说大周皇帝武昭充分道教，希望长生不老。因此，到中岳松山投下这枚金剪，请求天关地关，水关及其他各路神仙除去武昭的罪名

因长生引发了孙悟空闹地府勾除死疾，因长生引发了偷人身果，武装馆危机，少数人为了长生能够大量的伤身害命妖精，每每为了长生要吃唐僧肉，设下无数苦行生死局，甚至做三家的统领，玉皇大帝都跟长生有关

如果我们把长生不老的方子比作核武器的话，那么越帝老君如来都绝不允许核武器的扩散，长生实验。如果要是成功了，三方制衡的格局就会再一次被打破仙界大战的后果，那么谁都承担不起石头国之后，在实力格局上，西方的自由国度被进一步的压缩再压缩

汉武时，所谓方式十分两派，一派讲练丹药求神仙，以求长生，一派则从事瓷器以求福集市聚建于史记封禅书，汉书交四至焦四志所在各地方的山川，各有其当即之神，极有献其说的方式主持

不但许多人需求长生，反而弄得短命。不少统治者为了长生不老，修仙食药，后来不是送了自己的命，就是害了他人的命，不忘进来，求长生不老者，千千万万长生不老的人至今见影，见不到一个很少六和一同天下的亲手

以王己为父，以武王为子，赋作之子，庶之武王转太王继文往之序，以容一而有天下身赋，诗题下之写命宗以天子，富有四海之内宗庙下之子孙保之武王莫胜，命征功臣文武之德，追望太王继赏赐仙公以天子之理司礼也

因此，不得不说，长生是一个重要线索引发的故事，贯穿了整部书的适中。书中长生的方法有很多，包括修炼，养精，炼气，存神调和龙虎捉砍田梨，但不知非了多少功夫而知长生鲜果是一个轻松的捷径，因此引发了人们的渴求。在书中的设定，即便是神仙也不是天然就长生

天一老人间正道是沧桑天若惧是直接借用唐诗人李贺金童仙人慈汉歌中的诗句，原始写的是汉武帝，这是做的金童人像，在三国时期被魏明帝有长安千莽洛阳的传说，汉武帝刘彻晚年迷信神仙长生之说

汉武帝十分迷信那些骗子方式，相信他们长生不老的规划，花费了无数钱财，以求取灵斑妙样。东方若堪的眼里笑在心里，一心想让方氏出丑，让皇帝醒悟，有一次一个方式进现了一瓶仙酒

寻求长生不老之法，九流的说法最早见于汉书义文志指的是春秋战国时代的乳莫，道法杂浓，阴阳纵横等学术流派九流又分为上九流中九流下九流上九流逝，帝王圣贤隐士，童仙文人武士

公元七六二年，唐王朝第十任皇帝李亨林中张皇后被逼一下长生殿，指的是长安大明宫长生殿白居易长恨歌所说的七月七日长生殿夜半无人私语时则指的是华清宫的长生殿，各个宰相几个月都见不到武兆的面

孙悟空在天庭主管盘桃园时，老树上的大桃吃一个就长生不老，可他没少偷吃，以至于很长一段时间，一看到桃子就逆味儿吃一个桃子，长生不老，吃十个一百个也是长生不老，为什么不能留几个给兄弟们长长仙，解决兄弟们的大问题