相声小剧场孩子捣乱

我们的小剧场有一半儿公益性质就让大伙儿出门儿，有个能听相声的地方，而且小剧场对锻炼队五也很重要，只有在小剧场面对观众相声演员才能长能耐见，不一样的观众说不一样的相声，没这一关，说不好像事儿

我们有了很多社会问题，今天所谓的大众在听传统相声有一个机缘搅和，其实跟我们登记社跟我们先生郭德纲先生有很大的关系就是零。五年零六年开始，小剧场蓬勃发展以后，我们把原先很多观众听不到的传统相声搬回到剧场来

特别是小众圈的人说女孩的心，你要是进了哲乐圈，还天天说相声，我当然愿意意义，但是对于我来说，因为我觉得相声的根基还是在就是在观众，他们不是有小剧场，每周每天演出像孟鹤堂和周九郎就好几个月不演出

岳云鹏一开始对相声一窍不通，最基础的报名报菜名功，夫活儿也不知道被郭德纲安排在小剧场干杂活儿，师娘每个星期给他五十元生活费开始他有些打退堂鼓，毕竟在面馆有几一千元的收入，还能留钱寄回家，但在这里几乎没有什么收入，但在岳元鹏看过一些相声大师的光碟后，突然领悟到

杨统领自去扛下去宴，胡二捣乱，便趁空找着姑娘捣乱，也不顾杨统领吃错，只是捣乱，他的捣乱了半天，恨的那些姑娘们都骂他为断命，胡二捣乱，只得吸着嘴笑，后来端上点心来请他吃点心，方才助手

杨统领自去躺下吃烟，胡二捣乱，便趁空找着姑娘捣乱，也不顾杨统领吃醋只是捣乱，他的捣乱了半天，恨的那些姑娘们都骂他为断命，胡二捣乱，只是吸着嘴笑，后来端上点心来请他吃点心，方才助手又歇了一会儿，请的客人六六续续的来了

孩子想自己系携带自己吃饭，家长觉得太累，索性包办孩子想做家务。家长觉得孩子要捣乱孩子，嚷嚷去一边儿写作业，去孩子不想上步习班儿，家长冠以我都是为你好，以爱的名义绑架孩子，让其失去去思考能力

父母这么做就是对孩子一种轻视，因为孩子年纪小，当他们提出父母无法解释的无法理解的要求是，父母就总是理所当然，觉得孩子是在捣乱或无理取闹而不去正视，并询问孩子的感受是想象

一个班上四十五，四十个，五十个孩子，小班，四十个大班，五十个孩子，老师，班主任，哪有时间管你孩子心智是不是你只要成绩好，你只要不捣乱，你脑子有毛病，你给我再坐着就可以了

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

可以说，纠正被娇生惯养的孩子，身上的一些缺陷的关键就是引导他们从做自己感兴趣的工作开始，再慢慢的回归到一种正常的，有秩序的生活状态，一些爱捣乱的，被娇生惯养的孩子

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活