周流六虚

黄左阀在汤液方面为常用缓制罚，则以纠罚为可会趋势可虚热，可灸助元气之周流实热运灸可以解热结之欲毒表论院就可以发汗解肌，你热愿灸可以引邪外出韩苑灸是史气可复温，涉外六元，政绩大润

屡迁变动，不拘周流，六虚上下五场刚柔相映，不可为典药为辩所示，其出入以度外内史之句又名于忧患，已故无有师宝，如临父母，诸率其耻而苟非其人道不虚行一听细直下传第八章

苟非其人道不虚行，易经系辞下传第八章一枝为书，也不可远为道言，屡迁变动，不拘周流，六虚上下无常，刚柔相依，不可为典药，唯便所示其出入以度外历史之句，又名于忧患语

太阳巡行第四周六气开始于七十六克太阳巡行第五周，六气又从一刻开始，这是六气四周的循环，叫做遗迹。眼年五年，虚年六气始终的时刻相同貌年未年亥年，六气始终的时刻相同

虽则如悔父母狂耳临之止，真正公子虚节灵，犀民之病，真正功性虚节伦兮林之角真正功足虚节伦兮国风周南关雎关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好球参差青菜所有流之窈窕淑女，五美求之

既有典藏苟废，其人道不虚行，易经系辞下传第八章一枝为书，也不可远为道言屡迁变动不屈，周流六兮，上下无常，刚柔相遇，不可为典药为辩所示。其出入语度外，内史之句又名于忧患，已故无有师宝

魁其方既有点茶，苟非其人道不虚行，易经细直下载第八章一枝为书，也不可远为道元。吕谦变动不拘周流，六虚上下无常，刚柔相溢，不可为点，要为辩所示，提出入以度外内史之句又迷于忧患，已故乌有师宝

风机按气体在旋转液轮内部流动的方向分为离心式的风机，周六的分级和混牛的分级离心周流混流离心事。我们说风机把那风通过周围采出去的周流是绕着轴在旋转的离心加州流等于混流

更闲人高歌渡渔清风去幽逸，自随流水春千胜本无心外绝六今虚浮静中尘，却怜扰周公梦未及星星露相频事情往后发展的结果可想而知。嘉靖皇帝巩固了自己的权利后，曾公开表态支持过他的官员，大多得到了重用

当你彻底读懂易经通了时空的转化之后，你就会发现，六千四百年前，伏羲时代到三千二百年前，周文王时代时间为主，流空间为副流三千二百年，周文王时代到现在，空间是主流时间是负流

九五中期高小人级大人群上六乘马盘中七月连如蒙卦第四凯侠可上蒙菲尔求多王同盟九五出示告再深度读则不告力沾出料发门利用型人用多知，故意往令九二鲍布吉纳布吉斯特加州在微影居民经济服务不有光微友例六四扣门令六五同门及山流机门不利为扣利益扣虚挂第五前一下赶上需要浮光欢征集地设大专周九区域交易银行不叫九二七一杀小友言征集小三虚拟智库制六素去医学出自学校

必君子以明术证，无感则愈初九必其止，舍居而图相曰舍居而图亦佛成也。六二必其虚相曰必其虚雨上星夜九山必如鲁鲁永贞节相约永贞之节。周末之凝夜伯马汉鲁斐克婚购相约六世单位一也

柳二毕琪虚相约必琪虚于上星夜九山必如庐永春节相约永春之节。周末之宁夜，又是必如伯卢伯玛汉卢斐克婚客相约，又是单位一夜匪客婚购周五永远六五必与秋元硕普天间令终结相约六五之节有喜也

五凡九二生七一，四次七风天小处雷山小过一二销一三药，凡六医生五零三字，八水天虚一四猴一五乌凡六零生四八二字九雷地域一流一六余九雷地狱一六余，一七夺凡九六生九一四字

四，要靠实，不能靠虚，不管是沙发，柜子，床等等，摆放时不能后边儿是空的，是虚的，这样表示没有靠山，这样家具无靠，人也无靠，容易让你靠山山倒靠水水流，六亲无靠，没有根基