程野唱过二人转包公断案

每篇写一则包公断案的故事，这些故事一部分是来自于民间传说，也有一部分是采鹿自食史书杂记当中的相关材料编台成片的，在明朝早期的包公案当中还没有展昭身影出现，只有所谓的包公降妖记一节

此时，郭怀还没压上场，包公刚一出场，眼角儿就扫到了在戏台边幕布后，面儿有一个女子四跪四站的呆在那里，心想估计是没站到座儿的。村民偷偷爬上戏台来看了。包公清唱了几句后转了几圈儿，坐回到暗台边准备开审

事实上，我在旁边光看等待，结果基本是吵架，当事人互相交谈，最终和好，即使当事人交谈后仍无法顺利解决，周围的孩子也会主动帮着调和，犹如公平智慧的包公断案很税有趣，四到五岁的孩子真是了不起社会性发展，一开始是大人引导示范

包公被削了职，经朝大镇小店都受了皇家吩咐，不准留包公过夜，包公只好收拾动当当日动身回老家包公围过清正，如今能中羞涩，顾不起车，有老人家包姓跳着行李，自己个在后面他们聊的大太

最后，两个太监对皇上如此这般说说的皇上点头挥线丰富，照办城市城大大游包公被消了纸金城大寨小都说了，皇家吩咐不准留包果，叶包公只好收拾动，当时当夜动身包公为官去，正正如两如今两袖

不舍二人转是诞生于东北劳动人民中间的综合艺术，也叫蹦蹦产生，并盛行于东北三省辽宁，吉林，黑龙江，受到东北群众特别是农民的喜爱，它是一种有说有唱，载歌载舞，生动活泼的走唱类艺术形式

彼约辩者之书除公孙龙子存一部分外，其余君义其余军师经所知惠施及其他变辩者之学说进庄子天下篇所举述十四然天下篇所取尽其辩论所得之断案四达此断案之前提则天下篇未言即知自逻辑言一同一知断案可有许多不同之日前提议者推来无人若知，一论变之前提，则可推知其断案

马晓航在表演脱口秀时，会融合很多二人转的特色唱歌，跳舞，声乐，表演无所不能，但他的名气也仅限于当地以前二人转时代的老粉丝，最终将铁岭风格脱口秀带火的，还是那个叫做李雪琴

包公听罢阴云，莫非我母命前先生过来取笑儿先生赢我写在书上，待狼君富贵得来相望包空云。我只有一条手精，以先生为表计，酒后果如空言，当得重谢。丁先生接取手心包公说道

包公让二喜划船逆流而上，把他和三个随从送到太清宫去包公细查太清宫内外发现一流代谢丝的布条儿。金茶坊得知水牛精源于老道关系密切，后来不知怎的闹翻了当天包公开幕验师，果然死者上衣脊梁处挂破一流

有很多人呐，都是通过包公戏了解了古代的司法制度，有一些学者也以包公戏为样本煞，有借势的分析传统的人质，司法模式，从而反思中国传统司法迟迟不能走向近现代化的重要原因

再后来大家感觉不过瘾，索性股东者生产队长将堂叔连同堂叔的师傅和师兄弟们全都请来说说汽车是前天降到了说唱，后来不知不觉间竟说成了长篇，如嫡公案合同期，杨家将包公案等异常阶段异常，生产队自然不能亏着请来客人

各位朋友大家好，我们今天来讲论语颜渊第十二，今天这一段跟子路有关子路，他也是做过法官的人，因为古时候的很多官员这个断案，咱们电视里面见到过县老爷，青天大老爷断案是古车做官一个必备的技能

事实上，历史并没有记载包枕断案的事迹，他的政绩并不在断案上，比如包工制宴包枕，四十二岁时被提拔为端州知府端州特产端宴，当地每年要向朝廷进攻，历任官府争贡品时，都要假朝廷之名

作为战争前沿的一零，二团不仅没有伤及元气，而且还能带着武器资重从敌人掌下逃脱，火燎大山，聚机关山。不过喜事里的路程野皇父子五人是快马加鞭，没过一个时辰便到达了机关山顶