相声关于面子

关于脸，我们有这么多种说法，丢脸长脸，脸皮后没脸见人，还有要面子给面子体面留点儿面子看我的面子，这弄明白脸和面子，您就弄懂了中国人在交往和办事时卫星世界的运作原理

他四面看得不多，他不知道对当中有很多虚虚实实的问题。在里面，他看到关于不接受刘备的侄子，他其实刚开始觉得很纳闷的，他只能够说我们要不要看看孔明的面子，那关于说不必的，他平常也是很看孔明的面子

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

挣来的面子最可靠，再有面子，有体面，光彩的意义从面子的来源来分，可分为别人给的面子自己得来的面子。从面子的获取方式来看，可分为自己要的面子自己挣的面子，小便认为别人给的面子带有彩票仲裁的几率

首先，这个兜渡的颜色搭配就很奇怪，兜渡一般都是颜色的面子，白灵的里子极少见白灵的面子，颜色的李子，我们看一下金瓶梅中关于兜渡的描写。第二十九回，潘金莲上着红削抹胸

听会了许多相声，有时赶上刮风。下雨天，张城府的明帝泡了汤，就到焦德海的相声场子说几段相声焦大海的名地有棚子，布曼子能这些小风雨。张城府说上几段相声，拿一点点钱维持一天的生活

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处

我们接着讲面子与中国人，我们今天要说的话题是死要面子，中国人会死要面子，所谓死要面子，也就是说，为了面子而去死或让别人去死，或死了以后，还要争面子，为了面子去死，以有项羽为例，死了以后还要争面子，则可以举楚成王为政