赵松涛相声沙漠奇遇记

林焕是刘兴坊推荐的，赵烈文是周腾虎推荐的李兴瑞是率源卢与李竹，吴二人推荐的。李善兰大约是郭松涛推荐入幕的，荣宏则是李善兰，张思贵，赵烈文三人推荐的相师弟，是严仙坊推荐的

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赵启林的从四文庙者和郭松涛的从事文庙书两者的主要差异之一，乃是赵启林奏，请将忠于明朝的王夫之，黄松熙，顾延武三大儒，同时从事文庙一如十八世纪末，将他们三人当成一个群体

在赵启林的奏折中，这三大儒未威胁到儒家正统的安稳，反倒成为摇摇欲坠之意识形态的支柱，体现了中国学的本于元。郭松涛一八七六年的从四书把王夫之说，成受冷落的湖南先贤

外号宝儿住淄阳市松涛镇享水村酒舍为组织的职业打手老八，萧坤斌男，二十一岁外号儿肖老，七驻咨阳市松涛镇燕家村医社为组织的职业杀手老酒刘韵男，十八岁外号小刘二娃驻咨阳市松涛镇侯家平村三舍负责踩点儿

属为数人前将军李广与右将军赵义基率领的东路军因没有向导在沙漠中迷失了道路，落到卫青所部的后面，没能赶上与单于的那一战，直到卫青率部班师才在经过沙漠南部时遇到李兆二位将军

赵信臣夺取匈奴韩国积存的梁末供应自己的军队停留了一天放火烧尘，房舍和残存的凉墨完全化成焦土班师钱将军李广跟右将军赵一计率军前进，没有向导，在汉海沙漠当中迷失道路，一直追不上卫青，因此也没有赶上与匈奴的大会战卫青班师途中到了汉海沙漠南部

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

前将军李广与右将军赵石奇率领的东路军因没有向导在沙漠中迷失了道路，落到卫青的后面，没能感受与单于的那一站。直到卫青率部班师经过沙漠南部时，才遇到李赵二位将军卫青派长史则为二人迷路的情况，并命李广马上到大将军处听后传讯

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

同时负责制造狗蛋子老七张登堡男，二十四岁外号宝儿，祝自样市松涛镇祥水村酒社为组织的职业打手老八萧昆山男，二十一岁外号萧老七祝滋养室松涛镇艳家村医社为组织的职业杀手