高邮大鼓

每个地方都有当地特产，每种特产一般都有着相应的故事，传说比如高邮董糖，这是江苏高邮地方特产，它的特点是甜而不腻。诺尔不年苏而不遂，入口易话，口齿留香，高邮董糖，又叫秦有董糖

说扬州的饮食的人太多了，轮不到我说我今天要特别强调的是在当代的苏北离淮安，扬州两地不远的高邮，他的菜肴却是独树一帜，地方虽然不大，但是高邮师傅做出来的菜肴可以独挡一面

本来大鹏哥跟我说了，我们要去吃水饺，但是他怕你们都会觉得高邮真的是北方，我们今天还是要吃另外一个高邮的特色，而且是甜的那个沙县小吃，我在其他地方也没见过，发现有时很多

上海的卖殷辣的店铺里也卖咸鸭蛋，必用纸条特别标明高邮咸旦高油还出双黄鸭蛋，别处鸭蛋也偶有双黄的，但不如高邮得多，可以成批输出双簧鸭蛋，味道其实无特别处，还不就是个鸭蛋

上海的麦燕娜的店铺里也卖咸鸭蛋，必用纸条特别标明高邮贤旦，高油还出双黄鸭蛋，别处的鸭蛋有偶尔有双簧的，但不如高邮得多，可以成批的输出双簧鸭蛋，味道其实无特别处，还不就是个鸭蛋

他有这么寻思，各位我问你，如果他真的寻思他是天子，我问你的他可以怎么做命，令人叫高邮，不要抓了高邮不听话命，令人再带一个罪把他抓去关起来，要把这个罪转移掉是很简单的

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齐落，静静等候的牛皮大鼓轰然生动，或如疾风暴雨，或如江河伤一声声震响在观众的头顶上和心坎儿上迅速流变，弯曲迂回的农村小巷，刚才还被绑附在主人手中的赠量的铜锣铜茶们。此刻就如一群金色的托兔披红带绿，仅跟着大鼓的节奏翻飞跳跃起来

人间无处尤情似水，佳期如梦，远故鹊桥归路两情，若是久长时，又岂在朝朝暮暮，大画诗人秦观一零四九至一零零自太虚寿游告号淮海扬州高邮，因江苏高邮人，北宋文学家宋玄宗元丰八年

其他系种为小系曲艺类，几乎囊括了如叉曲，三拳儿，牌子，曲子，弟书是东城调西城调码头，调北板大股，也就是指梅花大股相声双簧，连珠快书，古彩戏法儿，秦腔太平歌词，十步弦儿，莲花，烙木板儿大鼓以及由此发展而来的经运大鼓，烙平大鼓

我学了十来天，大鼓，记得第一天从南乡摇到西乡，心里有点儿怕腿，也不抵用天亮摇到黑，你说卖了点儿什么三粒儿白壳纽扣，一只甄嬛儿四两白棉线，大先生摇大鼓的比买东西的

据扬州画舫录记载，大古书始于鱼骨剪板，说孙猴子以画单笔檀板，未知段儿书后，曾贤子未知靠山调可知，北方大鼓可能早于乾隆，就已出现至清末大鼓说唱艺术在全国各地逐渐发展至十余种地方形式

请唱胆纤儿的石慧，如炎老太后还有个重要的角色，告状的民女送乔教这个妃炎，请这是唱大鼓的魏喜坤儿，结果我一起回去玩唱，他们到我都有些为难呐，我们唱大鼓星唱警戒还算唱不好，结果果容琪跟马赛利他们就说了

这里遂成为岛城赫赫有名的书厂子，杂八地儿评词一人葛兆红，山东琴书刘俊清，济南离花大鼓，谢大玉，河南坠子一人胡桂红都曾在此演出或居住相声大师马三立即梅花大鼓，京韵大鼓等经纪艺人也前来献艺，组建其繁盛之景象

十日之内死大鼓枯狗大肉现象，尖水内销，动作一衰，真喊未现。七一岁死限期增藏，乃预知七日大鼓枯狗大肉现象，胸中气满腹内痛，心中不变奸相深热，破镜脱肉。木矿县真藏线木不限人历史其见人者这些说不胜之时则死，急需深中翠滞，五脏绝壁，外道不通，气不往来，屁于剁尿，不可为，其其卖绝不来

挂门在市场庙会面把是卖艺的，平门说评书的团门，说相声的调门搭棚，扎纸的吊门，搭棚，扎纸的柳门，唱大鼓的金门管，相面算卦的，皮门卖药的，总称皮门卖药的，总称彩门变细法的挂门