何志臣单弦

其大夫子路闻臣人子曰葬，若葬众之志，功彻之不欲，便装子志，用冉求之意，闻之礼乐，亦可以为臣人以曰今之臣仁者何必既然见你思义，降微胜命久，要望平生之言，亦可以为臣人以责问宫书恩子有过名家曰

灵镜道陈凤主公严命访见杨毅臣述主攻来意，他实则再三拒，却不从被臣税先帝惨世将军以志在报仇，他即凯然应允，但要主公从他三世下主问何三世灵镜一说出下主道若从孤征伐，即孤之臣也

我们来看看先生所说的第一章，今天我们讲第一章右手指法谱子详实右手单弦，你大就是第一指大指大拇指十日第二指中第三指名第四指为用，只有小指第五指，进而不用名名为禁止

要从法文上来讲，在单弦儿正宗为什么说正宗就是他的歌唱体系，它的咬字体系，他不拘泥于德寿山，因为德寿山它是以创作曲词说演故事擅长而唱腔上来讲是以巧签儿进场，因为它嗓音状态不是特别的

城区大夫子路问臣仁月子夜若三五众之志，攻绰之不欲，便庄子志勇冉求之意，闻之以礼乐，亦可以为成容，以乐今成仁者，何必然见义思义，见微受命，九幺八平生见义可以为成仁

五双三单即使两令两清两板两高两串，五双加三单为十三套谈套定贤儿，济南不似单弦儿，杂牌子取等。单纯普通三弦儿定弦，按照平调越调调和地定起来，便可辱马投掉，定公四合

子夜偏安，无月难复而不期腰，亦子夜梦攻破，无照无道，则不可以为同去大子路问臣人子夜若桑，无众之志，攻破之日不遇，并当此这样冉求之以闻之。以曰亦可以为臣人以曰今世人人者何必然建立自己的敬畏，受孕酒妖不忘平生之言，亦可以为臣人以子问攻出闻子于公民甲也

王文爽使白银上书孔严国因事及尚书反告太子爽所为，不到弃事罪事事下沛郡志元寿元年冬有私公卿夏佩俊求补所遇淮南谋反者，未得臣写于衡山王子孝家利何效守逆喜孝以为臣喜雅朔与王即谋反孔其发之文律，先自告除其罪

李建成长嚎一声，齐声凄厉惨痛，又向李渊磕头不止，气声道父王这儿瞧两人明显受人知识，是想着陷害而臣的，而臣现在已居太子之位，畏惧尊位，夫妇何想再退一步说，而陈国有意志

主动提出愿意当楚庄王的内应帮助楚军攻占郑国条件，是将郑国一封为二楚国占一半儿，剩下一半儿交由郑国的公子于臣统治避之战。结束后不到十天，郑襄公破获了这起阴谋派人将公子于臣和石志杀死实质的阴谋何以败露

立宪列侯之封国往往改名为臣父抚养县列侯之封国。王莽改名为何志高宪列侯之封国高才县列侯之封国漂洋县平阿县列侯之封国，往往改名为平宁东乡县临都县逸城县，齐襄县列侯之封国王莽改名为惠古

欲修其身者，先政其心，欲政其心者，先臣其意，欲臣其意者，先治其之治之在格物不格而后之志，知之而后亦臣立城而后新政而后深修而后佳期而后国志国治而后天下庭自天子以治以术人一世皆以修身为本及本乱而莫治者否

唱了一曲儿，又一曲儿唱完了嗓子，我练练嘴皮儿唱，练完了嗓子练嘴皮儿练完了嗓子，我练嘴皮儿，跟老师一起先认真听，轻声的跟老师一起来列轻声的耳朵，要听绕口令儿，练字音儿，还有单弦儿牌子曲儿

楚归晋志应左传成功三年楚将至英宋桓晋国有不得已之处，楚王才愿我得我何以抱我。这样反复的试探志应看似直接回答楚王的问题，但实际上是把自己置于世外，只讲作为臣子的责任和对国家的忠诚的角度

虎志欲明，明德于天下者先治其国，欲治其国者，先其其家，欲及其家者，先修其身，欲修其身者，先证其心欲，证其心者，先臣其意，欲臣其意者，先治其之置之在何物不格而后之治，而后一成，而后新政而后深修而后加其而后国治果之而后天下庭自天子立之以树人，于是皆以修身为本