梁圣明的相声

其领导示范作用列为第四章，不论是先代圣明君王所制定的合乎礼法，一副不敢穿戴，不是先带圣明君王所说的合乎礼法的言言语，不敢说，不是先带圣明君王识经的道德准则和行为不敢去做

其领导示范作用列为第四章，不是先代圣明君王所制定的，合乎礼法衣服不敢穿戴，不是先代圣明君王所说，合乎礼法的言语不敢说，不是先代圣明君王实行的道德准则和行为不敢去做，不合乎礼法的话，不说不合乎礼法道德的行为不做

七领导示范作用列为第四章，不是先代圣明君王所制定，合乎礼法的衣服不敢穿戴，不是先代圣明君王所说，合乎礼法的言语，不敢说，不是先代圣明君王实兴的道德准则和行为不敢去做，不合乎礼法的话不说不合乎礼法道德的行为不做

这位听众从郭德纲的相声又开始听了梁老师徐老师的博士堂，再进而再去关注我们的中医奇谈，让我们感觉到很兴奋，那么我要给您的回复是中英奇谈会不断的打磨，不断的历练，会努力的让各位听众像听相声一样有趣

然而，四千多年过去了，历史始终和众多圣明或者不太圣明，乃至很不圣明的君王众多英明或者不太英明，乃至很不英明的大臣们开着不大不小的玩笑，不论你借鉴了前朝多少经验，都无法避免本朝最终的覆灭

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

不是先带圣明君王所说的合乎礼法的言语，不敢说，不是先代圣明君王实行的道德准则和行为，不敢去做，不合乎礼法的话，不说不合乎礼法的道德行为，不做开口说话就不需选择，就能合乎礼法行为，不必特意考虑

不是先带圣明君王所说和夫礼法的言语，不敢说，不是先代圣明君王所实行的道德主则和行行为不敢去做不和夫礼法的话，不说不合乎礼法道德的行为，不做开口说话，不需选择就能合乎礼法行为，不必特意考虑，也不会越轨

不是先代圣明君王所说的和夫礼法的言语，不敢说，不是先代圣明君王实行的道德准则和行为，不敢去做，不合乎礼法的话，不说不合乎礼法道德的行为，不做开口说话，不需选择就能合乎礼法行为，不必特意考虑也不会越贵

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

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法的衣服不敢穿戴，不是先代圣明君王所说，合乎礼法的言语不敢说，不是先代圣明君王实行的道德准则和行为不敢去做，不合乎礼法的话，不说不合乎礼法道德的行为，不做开口说话不许选择就能合乎礼法行为，不必特意考虑也不会越贵

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱