拜寿堂相声

丁玉鹏相声演员，早年拜师金小山后，拜师王常有之后参加过北京青年取衣队刘聘臣相声演员李少卿的弟子在新艺与丁玉鹏搭档后参加天津市虹桥区曲艺团与刘奎珍答道临潼相声演员王宝彤的弟子自幼在天桥与刘弘仪演出华吉尔皇

这得是从大学时候开始了，因为我是从小三岁开始听相声，五岁开始说相声，一直到现在上大学的时候，我一直想找个相声门里的老师，敢巧我们大学的一个老师，他说我认识一个学相声的老师，我给你找脑子，差不多个把礼拜的时间，这就带着我的父母是我父母带着我

他先是学京剧，后来由于对相声艺术的酷爱，改学相声，先后拜朱阔全为师，曾在北京天桥鼓楼一带料地演出，说单口相声，与许许多多旧社会的民间艺人一样，以此挣钱谋生，养家糊口经过

由我和徒弟庄培臣去演播，那个时候没有录音，是直接向外播出演出的作品，一般有卖布头儿，打灯虎，拜师会，富贵徒等几十段相声天津的马三立，张庆森等名家也都到过大连进行演出，听说沈阳最早的相声艺人

这一回要拜阴寿，不免又去请伯明来主持一切，伯明便带他铺张洋丽起来什么白云观七天道士颤寿圣庵七天和尚颤，家里头却铺设起寿堂来一样的供如意点，售竹预薪十天到处去散铁

四面儿都有泄水的拢沟，包括乐守堂政殿在内，最出奇的是天蓬和乐手堂皆损的地方，好像天蓬伸出长舌头一样，身在乐寿堂的殿廊底下，把乐寿堂的雨水全接住，顺着天蓬的陇沟宣泄在外面儿。更重要的是摆乐寿堂和天蓬之间的缝隙全毒死，蚊子萌虫绝对进不来

你像前门外吸打磨场的不寿堂，金银胡同的龙浮躺易安门外百米斜街的庆河塘，什刹海北岸的惠贤堂，宗嗣钱粮，胡同的聚寿堂，东总部胡同的雁春堂洞，黄成根儿的龙风，躺前门外肉食大街的天福堂

窗子根据陈昏琴与不同的风向，可以随意的开合，不管刮旋风还是下暴雨，天蓬安然不动，不许进一心点儿水，四面都有泄水的龙沟，包括乐寿堂，正殿在内，最出奇的是天蓬和乐寿堂皆损的地方

不过，这两件作品现在都不在北京故宫，而是存放于台北故宫博物院走过乐寿堂就是颐和轩，是紫禁城东北角宁寿宫后区中墓的建筑之一。南有乐寿堂，北为景齐轩轩，与阁之间有川郎相连，形成了宫字形宫殿

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

冯坤志的儿子虽然拜师沈竹晒先生，但其实一直跟随父亲在东北演出。冯建生从根儿上论，应该是东北相声，冯家门的子弟与朱家门关系不大，卢德俊与范瑞婷这两位先生才是沈竹扇门下较有名气的弟子

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活