模仿相声的样子也太逗了

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

侯宝林一代相声宗师侯宝宁一代相声宗师说学逗唱说乐乐，一代应一代中国人的名儿不行，嬉笑怒骂，凝聚了中国人的语言，惊蝶大片儿，猛一点儿诚信的把老婆忘记，要不离去了好家伙

你也可以把你喜欢的又是和你模仿的播音员，演员，相声表，演家等的声音录下来进行模仿，专题模仿几个好朋友在一起，请一个人先讲一段小故事，小幽默，大家轮流模仿，看谁模仿的，最像为了刺激积极性

失学在失学中，他提出了三种模仿按事物已有的样子，模仿他按事物应有的样子，模仿他暗事物，为人们传说的样子模仿它。后来的达芬奇和莎士比亚，还有艺术史家泰纳都继承了这一观点

艺术表现方法为德国戏剧革新家布莱希特创作和倡导霸王别姬中的戏曲是梅派相声有四门功课，说学，逗唱，其中唱代表的唱太平歌词说学，逗唱为唱的基本功说，能说绕口令贯口，会念定场词，数来宝等学能学各省方言学各地方

今天的陶冶之声，我们走进的人物故事的主角就是这位相声大师豪白启言录古今校，北史里都记载了很多侯白即兴，逗趣的相声段子，侯白生性滑稽，威胁有着一副好口，才又善于发现生活中的喜剧元素

不同的创作方法，像画家和其他形象创造者一样，诗人既然是一种模仿者，他就必然在三种方式中选择一种去模仿事物，照事物的本来的样子去模仿照事物，为人们所说所想的样子去模仿或是照事物的，应当有的样子去模仿这里

刚开始可能不太出名儿，大家也不知道整个相声行业也比较低迷，那会儿叫北京上个大会，后来零五年，感觉整个相声行业起来了，好多人还说什么，郭老师实现了相声行业的复兴，第二次复兴就感觉挺难得的

现在的模仿秀主要是模仿著名艺人名人，而宋朝的相声则模仿日常生活当中的有趣场景，包括学湘潭学营教侨，谢神，乔作卿，乔饮酒，乔教学，乔桌舌，乔娇椎桥，买药桥宅卷等等

也许因为小金包老伸着舌头摇尾乞怜的样子，特别逗慈禧喜欢慈禧爱狗如痴，曾经就在御花园里养了上千之高上千只你没听错到过故宫的小伙伴就知道御花园真的不太大，也就巴掌那么大块儿的地方

那么在朋友和同学面前，他也觉得自己真实的自己是被讨厌的，被排斥的。他不敢做真实的自己，他要装出被人喜欢的样子，他要去模仿谁让别人喜欢他要模仿那个样子，他从来没有一天是摘下面去的，他从来没有一天是真实的活着

你见过哪个相声演员在表演的时候想一句说一句的，那怎么逗笑观众怎么抖包袱，想一句说一句的老师和相声演员就会被大家认为这个人功底不够，他在背，反而会让自己受到学生或者听众的冷落谨言，尤其是当我们要发出去的文字更要小心

都没去了正觉儿，万人迷能够在管子说两三个月的单春不掉座儿，活头儿最宽两三个月才翻译回头，除他之外，都是半个月里就翻一回的万人迷。最惊人的是项部列瓢儿，这说相声的逗笑，把厅主儿逗笑视为挣钱

李有才笑了笑，装作大灰狼的样子，张牙舞爪的和逗趣接下，现在爸爸生乖儿了，有钱了，你不用担心跳舞挨着的事情了，好好玩儿回头，爸爸还给你买，可是我不够玩儿，这个我也不太喜欢我跳跳舞就挺开心的，我就想要爸爸多陪陪我缺起了

绝不能走样，明着不教，你还得偷着学打太极拳也一样照着老师的样子，学时时想着老师的影子，模仿老师的外形举动和神态，名师有真法无法不入门，即使有好的功法练起来都很费劲儿，何况找不到好方法