不可能之世界

客观世界是按照固有规律运行的，不可能自动满足主体的愿望和需要，因而主体和客观经常处于矛盾状态之中。主观和客观的矛盾是人类实认识和实践活动中的基本矛盾，也是人类认识世界和改造世界的根本动力

如果脱离了世界，一个充实又有意义的人生，就会变得不可能培养孩子，都有自然外物世界和他人的关爱之心，让孩子早日与外界世界建立密切的联系，这是帮助孩子获得完善的心灵

反映客观世界，并且创造客观世界，改变世界或创造世界，不仅意味着强化客观世界的变化过程，而且意味着创造出世界上所没有的东西，创造出没有人的参与，永远也不可能实现的出现的东西

乐观者选择用乐观的眼睛去看整个世界，于是整个世界都是彩色的热闻者，看悲闻者不见悲玩者看自己无赖。久而久之，双方都得出一个结论，悲观是一种病悲，观者的眼光总是停留在不可能做的事情上

四或模仿只能分别发生在理念世界或可感世界理念世界的形象与可感世界的对象以及认知者都没有被模仿与模仿的相似性得出了结论是我们不可能认识理念世界，谁也不可能认识我们世界的事物

过去现在未来是同时存在的，相当于大家都在一个圆环当中，只是在不同的位置铺垫了这么多的信息之后，神解释道，世界之所以是现如今的这个样子，因为它不可能以别的方式存在于物质的世界

即世界可不可以认识的问题，这在哲学上属于认识论问题，承认思维与存在的同一性，认为世界是可以认识的，属于可知论否认思维与存在的同一性，认为世界是不可能认识或不可能彻底认识的

我没有说过，由于生物生命就必然有些生命，生存的天地环境就必然有它的可食之物，必然有它的养命之源，否则他就不可能产生任何生命的产生，都是有根据，有原因的，都是天体世界和自然世界提供了一种必然趋势

英国作家劳伦斯的在未知中燃烧人处于开端和末日之间，创造者和被创造者之间人质疑，这个世界和另一个世界的中途既坚而有之，又超越各自人始终被往回脱，他不可能创造自己，任何时候也不可能

人类只有一个地球，各国共处一个世界，在多样化的社会制度总体和平共存各国之间仍然存在利益竞争和观念冲突的现代国际体系中。面对世界经济的复杂形势和全球性问题，任何国家都不可能独善其身

两个世界的划分在柏拉图实际上就把它欺别为叫做可感世界和理念世界，一个是我们肉眼所看到的这个大千世界感觉经验所获得的世界，对巴夫来说是我们对他有感觉经验，但是不可能形成知识

两个世界的划分在柏拉图实际上就把它欺逼为叫做可感世界和理念世界，一个是我们肉眼所看到的这个大千世界感觉经验所获得的世界，对巴图来说是我们对他有感觉经验，但是不可能形成知识

造成的生命消耗，等到生命消耗得差不多时，人也老了，其逆之所为之不可使父之也消耗掉的，即失去的东西不可能再恢复，以言其老序也魂魄，精神都没有了，这个世界万事都很讨厌

正如列宁所说，世界不会满足人人决心，以自己的行动来改变世界或创造世界，不仅意味着强化客观世界的变化过程，而且意味着创造出世界上原来所没有的东西，即没有人的参与，永远也不可能出现的东西

正如列宁所说，世界不会满足人人决心，以自己的行动来改变世界或创造世界，不仅意味着强化客观世界的变化过程，并且意味着创造出世界上原来所没有的东西，即没有人的参与，永远也不可能出现的东西