沃兴华说书法家不是文人

我们介绍了中国书法史或者说中国文化史上最重要的一位人物王羲之，我们有一点希望能够把王羲之从比较狭窄的书法家，这个位置放大，成为中国文化上非常具有代表性的一位文人

悬崖的崖壁之上有历代文人墨客的体勇，而高约数尺的红色转字剑池仿佛如蛇般为宜。据说是元代书法家周波旗所书虎丘之地，除了闻名天下的剑池之外，还有虎丘茶虎丘又名海勇。传说此地之泉连着深海

王宁之作媒谢家对王家当然是很满意，没人一说就成谢道韫很快就嫁到了王家。跟谢家的不同点是文人多武将上王羲之的几个儿子，有的是著名的书法家写的一笔好字，有的是文学家写出来的诗文都很漂亮

清代前朝赵懂书法，因康熙，乾隆等帝王的喜爱而疯魔一事，最终形成毫无艺术的乌芳光管隔体出发为管革体书法，窒息艺术的现象，以现有胆识，有艺术个性的下阶文人，书法家十分不满

还有刚才我们讲到西晋时期的著名书法家索靖，他写下来的一篇草书状形状的状草书状，这样一篇论文，还有三国时期著名的文人学者刘少，他所写下来的一篇不长的一篇关于书法的文章，叫做飞白舒适

这些自长度全民活儿千次兄谢巨的长子微弱，不如不及宫大兄无一女指不冬季有名的才女谢道月谢无意之女，从会有才变无意。谢安长兄谢一字无意。王宁之字书评书法家王羲之的次子，曾任左将军智商新语是南超刘亦庆四零三至四组织一篇文人编写的一部文言志的小说

心灵化有用还是无用文人画是绘画发展的高级阶段，无人化是一个宽泛的说法，严格来说并不是一个画种，而是一种观念，区别于怨体化，工匠化等实用类。绘画文人画是伟大艺术门类，在唐代及之前的漫长时期，内文人画还只是零星所见

古人所谓词，张家无用文人，因为文人便无足观的就是至于不是虚文精通实学的社会科学与自然科学等专家，尽管也洋洋洒洒，发表着大文章，断户不屑已无用文人自居，虽然还够不上五人的资格，故以文人自居

苏轼评题诗中有画，画中有诗，在画史上被称为文人画的始祖。明董其昌推为山水画南宗之祖，并提出文人之画。自皇右城史王恰历代名画记作盲王末唐朝名画录作王末善泼墨山水识人，故谓之王末三画鸟阿玛图，薛吉唐代画家，书法家

也没有必要他的学生，其实他们就会发现到他的实践，那么真正的大量的用印章的材料印石，用石料来刻印章的您，在作为一个画家，书法家为证明的儿子文恒和他的学生合振，我们叫文革，他们的大量事件才成为真正的明清，犹太印的文人印的云秀人

由书写手雕版手印工组成的技术环节之内最重要的依据书写其执行者，当然也应该是非文人系列的书法家准书法家，其传世人物又有如下一些五代李扼，郭熙，朱妍希，宋代赵安人，郭孟，郭宗孟王岁良报询腹膝子增衣，刘瑜，王思公，元代赵良，王炳，王生，杨德载，沈皇

他也有自己的一个立场，但是他的立场不是通过自己的话来说出来，他是应该说陈世增对于吴昌硕的这种思想，应该说有一个比较大的一个继承陈实僧，他是一位文人，一个典型的文人

与断代的种种争议梳理了他们的历史，一路追踪着这十只石骨如何被圈刻出来，如何散落在民间，如何在唐代初年重现人世，如何被储碎良，欧阳询等书法家和韩愈伪装等文人欣赏其上文字又如何在靖康之变中被金兵鲁去，如何被移植在北京国子监里

苏轼，迷夫等文学家兼书法家，又经画家一身多能的文艺精英，讲书，画诗及篆刻有机的结合起来，使之成为一种综合性的艺术构成。书法作品的直接进入成了诗文与绘画联姻的中介，显得文字符号表现的便利，也在一定程度上助长了文人化艺术表现的多性

有时，我想到了一个时常在考虑的问题，当代书法家的知识构成应该是什么样的，传统的，文人式的诗，书画，印四绝的知识结构，曾被奉为书法家最为理想的楷模，在传统文化的横向面兼收，必续借以充实书法艺术的丰富内涵，这当然是有必要的