谢修明大鼓

这里遂成为岛城赫赫有名的书厂子，杂八地儿评词一人葛兆红，山东琴书刘俊清，济南离花大鼓，谢大玉，河南坠子一人胡桂红都曾在此演出或居住相声大师马三立即梅花大鼓，京韵大鼓等经纪艺人也前来献艺，组建其繁盛之景象

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齐落，静静等候的牛皮大鼓轰然生动，或如疾风暴雨，或如江河伤一声声震响在观众的头顶上和心坎儿上迅速流变，弯曲迂回的农村小巷，刚才还被绑附在主人手中的赠量的铜锣铜茶们。此刻就如一群金色的托兔披红带绿，仅跟着大鼓的节奏翻飞跳跃起来

问约赫鲁斯可谓之是以职业季节，是以儒，也可谓是以朋友季节是兄弟，以子月上人，教明七年，也可以集中以子月，以不教明战是李启之新闻第十四新闻此子月，欢迎大鼓帮我大，鼓谢他们愿意不新烟

甚至后来练好了成为硬功夫，也可以用牛奶型喝下去，一股气从鼻子里冲出来。但是一般牛一般不用牛奶用清水到了西藏密宗把十六特胜变成修气修脉修明点修浊火，不管你哪一个珍羞密宗的话，修气修脉修明点，修浊火修成功了

其他系种为小系曲艺类，几乎囊括了如叉曲，三拳儿，牌子，曲子，弟书是东城调西城调码头，调北板大股，也就是指梅花大股相声双簧，连珠快书，古彩戏法儿，秦腔太平歌词，十步弦儿，莲花，烙木板儿大鼓以及由此发展而来的经运大鼓，烙平大鼓

我学了十来天，大鼓，记得第一天从南乡摇到西乡，心里有点儿怕腿，也不抵用天亮摇到黑，你说卖了点儿什么三粒儿白壳纽扣，一只甄嬛儿四两白棉线，大先生摇大鼓的比买东西的

据扬州画舫录记载，大古书始于鱼骨剪板，说孙猴子以画单笔檀板，未知段儿书后，曾贤子未知靠山调可知，北方大鼓可能早于乾隆，就已出现至清末大鼓说唱艺术在全国各地逐渐发展至十余种地方形式

请唱胆纤儿的石慧，如炎老太后还有个重要的角色，告状的民女送乔教这个妃炎，请这是唱大鼓的魏喜坤儿，结果我一起回去玩唱，他们到我都有些为难呐，我们唱大鼓星唱警戒还算唱不好，结果果容琪跟马赛利他们就说了

这就是我们国学讲的叫修身，知道修身修的是啥，欲要修身，先要洗脑，好不好修身在洗脑，你脑袋洗的你跟你我跟你讲你跟个狼窝长大的孩子，你怎么能修明白，你咋修也是修个狼

有不计则修义，有不适则修言，有不想则修文，有不共则修明有不亡，则修得武王续成而有不治则修行。于是乎，有情不济。凡不是真，不想让不共告不亡。于是乎，有刑罚之弊，有攻伐之兵，有征讨之辈，有威让之命

和我们这个北美一次的就在我说大家要海外兵团要杀回大六了，但是我们在合作，在老师在帮助下，在合作的同时，我们一定要互相鼓励，我也尽我最大鼓励帮助所有在座的朋友，让各位相信我合作艺术的好使。谢谢美国地区的领导人陈老师，金老师，前面的领导人，以及来自中国大六所有的领导人玩儿，我来自长孙叫秋友

言有不小则修文，有不共则修明有不亡，则修德续成而有不治则修行。于是乎，有形不济，罚不四真不详，让不共告不亡。于是乎，有刑罚之弊，有攻伐之兵，有征讨之辈，有归让之命，有文告之词

十日之内死大鼓枯狗大肉现象，尖水内销，动作一衰，真喊未现。七一岁死限期增藏，乃预知七日大鼓枯狗大肉现象，胸中气满腹内痛，心中不变奸相深热，破镜脱肉。木矿县真藏线木不限人历史其见人者这些说不胜之时则死，急需深中翠滞，五脏绝壁，外道不通，气不往来，屁于剁尿，不可为，其其卖绝不来

远方图物共今九木筑鼎相物百物而谓之辈，使民之神兼故民入川泽山林不逢不弱，挚妹王两莫能逢之用能，结余上下已成天修皆有婚德，顶签余商，再四六百商纣暴略顶千余州，得之修明，虽小众也

他们之后就会拍出了那个就其实相当于更火的奥特曼，对于奥特曼也是远古英二创立的对对，只有一代和二代只有奥特曼和和奥特赛文，我们可以赶着暗眼修明下一部新奥特曼的时候聊，因为又延期了