我再创造系统过程中

提提到的一个案例的分析，他说文学接受过程中的这个变异，在文学接受过当中，经由读者阅读产生了第二文本往往掺杂着读者，个人的再创造，与作者的第一文本相比，会发生很大的异变

他们很关注哪些结构，尤其是社会权力阶层在语言，特别是我们运用语言的过程中，究竟隐含了些什么，又运用语言再创造了些什么，尤其是福柯，他被认为是后现代主义的核心思想家之一

艺术创作活动又别于艺术作品，艺术作品或者是作者思想情感的载体，读者可以在欣赏过程中对作品进行再创造等见解，都符合艺术创作与欣赏的世界，也揭示了艺术作品有意义意境上的生成功能这一特性

首先，艺术意象的再创造是审美对像在被接受过程中的现实生成，接受者不可能直接领悟到创造者的艺术意象，而是调动主体性因素，对创造者提供的一个文本和形式符号进行意象的创造。那么，它的意象重建就是在文本的解读过程中的重建

出现了所谓的客观化走向体验说强调读者对作品的意向性，体验这种关系，强调读者阅读作品时的感受和再创造文本一定要在读者阅读过程中经过读者的体验和想象，并与作者构成对话关系时才能实现为审美对象，这才转变为真正的作品

我们把问题系统想成是某种社会行动的系统，他是围绕着把人们定义为问题的生活一体，用语言表达二形成问题系统如同问题，他们存在于语言中，在治疗过程中的任何系统与成员都是由围绕着问题而结合，因此这些构成治疗系统的互相沟通

这种稳定性而系统的稳定性是系统在发展演化过程中的稳定性，系统的稳定性首先是在一种开放系统中稳稳，定性开放，是系统发展变化的前提，也是火系统得以保持系统稳定的一个前提

家庭系统排列第一章基本概念第四小节系统排列中的良知。下半部分系统良知的界定系统良知是海林格在排列隔岸的过程中发现这种系统良知，规划了各种系统中的无形法，则维持系统秩序

马克思和恩格斯概述了物质条件与创造和再创造这些条件所需要的人的意志之间的辩证法人创造环境。同样环境也创造人这句名言是辩证法的本质，它同等看待社会结构和人的意志，把唯物主义和唯心主义结合为一种综合的二元系统辩证法接力，用真实的意识代替虚假的意识来揭露意识形态的真相

客体关系家庭治疗第六章婴儿对家庭的再创造，作为一对儿夫妻的父母与分离期的孩子，我们已经看到当婴儿继续成熟，他试图处理与父母两个体间不对称的关系，父亲和母亲的回应出现了分化

在我们建立了一般的这个飞线型系统以后，把它转化为线性系统以后，我们还出现了我们在上一节给大家介绍的系统模型中建模的过程中，由于我们想保证是保证什么的保证，我们刚才给大家所说的建立一个全面的一个系统模型

我们丢失了多少数据恢复时间的目标，代表系统恢复的时间，比如我要恢复二零一九年九月二十号的一个时间的一个数据恢复可靠性指标就是说在系统切换或恢复过程中成功的可靠性

六，政策反馈。在政策系统运行过程中，反馈系统随时将政策执行情况反馈给直接主体系统，而间接主体系统则试图在每一个环节上影响公共政策，从而使政策系统的运行过程过于复杂化

的生活污水排水系统和排除与洗洗涤废水的生活废水排水系统第二点，工业废水排水系统排除工业生产过程中产生的污废水的管网系统按污染程度可以分为生产污水排水系统和生产废水排水系统

如果将自己的身体和真我的力量混淆，我们就会忘记真。我所具有的巨大力量，会认为信念系统都是真实的，但信念系统并非来自于我们自己，而是在成长过程中逐渐形成的信念系统