棋琴书剑法诗酒歌舞花

此段记载虽为西晋之是，却相当有代表性的显示了宫廷乐府歌诗，特别是宫廷雅乐创制的过程，在乐府歌诗的演变脉络上显示经历了棋长短不齐棋的过程，也显示了这歌诗期的乐舞，歌诗三者之间相互配合，密不可分的关系

这位才华横溢的诗人，一生多情替到风流，年轻时爱与歌剧风花雪月吟诗作赋，晚年常与诗友山森一同饮酒下棋，参禅悟道，尽管围棋不是他生命里的主题，却使他显映人生中不可缺少

出自清代天津吃人扎为人廉，颇诗画中有说到这样的诗句诗画琴棋，诗酒花当年渐渐不离开，而今七世都跟遍柴米油盐酱醋茶诗句大意就说的书画琴棋诗九花本为大雅之事，当年乐在其中，何其风流潇洒

已经金刚经黄帝内经道德经这几部书，大家一定要去看一下，里面包含了中国的许多的传统文化，中国的传统文化有十大琴棋，书画，剑诗，歌茶，酒花，这些都是我们中国的许多的传统文化

郭长歌第一次见识到如此华丽的剑法，一时间目选神迷，注意力有些难以集中，他不断地退避，明显处于了下风，不过下风归下，风过长歌的身手如元老般交见天红，剑法虽强，一时倒也奈何不了

这套剑法一气成酣畅淋漓，极为连贯，一旦使出其令对手只能勉强招架，哪有还手的余令泼墨披麻剑法还有一个特点就是快一套剑法有数十州使之极宽时，甚至能将其连为益州梅庄之中的有一位有名的快剑手，一次电箭盯肩，此人剑法如闪电横空

机关穿透万绿皆旺夸，什么楼阁龙楼风格说什么力，所名将闲来近处，且将诗酒猖狂唱一曲归来。未晚歌一调，湖海茫茫，逢时欲紧，石翠寻芳，约几个知心密友到野外西旁或琴棋试信，或曲水流伤，或说些善因果报，或论一些筋骨兴亡，看花枝堆锦绣，听鸟语弄生黄

对称的，所以这首诗吟诵的好的话要抓两个字，第一个字对酒当歌的当字，因为它是第一个开口音，还有一个天下归心的下子，它是最后一个开口音，所以对酒当歌要当出去对酒两个字还没什么中国的诗

下面我们就来欣赏这首诗，开头两句对酒当歌人生几何表现的诗人对于生命短暂和生命无常的哀感，其中对酒当歌有两种不同的解释，一种认为对和当意思相同都是面对或者正当的意思

使其周密白如霜广德第七广德部学堂舌长至准红纹长斑笋第八斑笋部学堂横起，天中细秀长八位学堂如游瓷人生富贵多吉，祥学唐诗背负琴书不得名，学堂无畏县三庭人中一味若无因

会知名于其他象棋大师多元的文明所，使人们曲歌成不同的小团体，俱乐部，小圈子，秘密社团的分会，诗歌读者会甚至更狭窄，排去爱好者或五行打游诗爱好者是影师或皮滑艇赛手

我们来读一首他的饮茶诗，十年清飞瑟瑟晨，汝乡烹出见西春世间绝品人难时闲，对茶经一古人，我们从唐宋诗人的茶歌酒诗里能品味到心灵的想象与飞扬，并不一定非要有什么丰功伟业，而是要从生活的近处着手

若怪不识色，不识秀，不识诗人，不识歌，不上不识，不得而齐降不实，肉虽多，不使生死器，尾酒无量不积乱，孤酒是腐，不食不撤，僵食不多食，基于工不素肉，肌肉不出三日不失之矣

鱼奶而肉败不食色，恶不食，秀恶不食诗人不识歌，不正不识，不得其降不失肉，虽多不止剩四气为酒，无量不急乱孤酒是否不是不撤，僵食不多食，寄予工不素肉，肌肉不出三日不食之矣

胡将胆识码头，赢出自苏州李超琼湖港纵横事路翻墙棋谱随风客子青州乍泊昌门灯火出红无语听由隔阂。土峰西号倾家水上深歌，几处萧声闲送谁家，岁末寻香，舟中杂诗李超琼轻舟乍转，封门东来