寻奇访仙录

登上录入仙园平寺长的仙坛盛景，去寻找仙家的住处。看到圆线果露线花的自然风光，炼丹的道士在顶炉炼丹还不忘端上一杯麻菇茶，接待这位来访的游客，一座紫矮苍蓝的洞天福地景色跃然纸上

尚有朝野千载即龙金凤水畔诚意多底，俏浮艳之词，游仙枯为传奇，又多排条，故始至皆不载清。杨守敬做日本访书志始著于录而贬之，一如唐书之言，日本则出坡缜密，以为易书常有著，亦似唐十人作

三星山是源自于海市圣楼奇观，当年秦始皇统一六国后，为了寻求长生不老，走遍了全国各地访仙问药。当他来到蓬莱的时候，非常幸运的在我们这儿的海面上看到了海是甚冷的出现

此时，永垂后世楷模，因而派遣韩中侯公时生去密求仙人不死的奇要，使皇帝巡视北方边地从上郡进入都城，派遣到海中寻求仙人的燕人卢生返回为了鬼神的事，因而承奏他所抄录的图称书籍

从北方的邯郸国老人又带回来了又香又软的带大米，从佛罗从阎佛罗他提来一大篮山上从没见过的瓜果。甚至有一天，老仙人飞上天寻访天上的仙人，回来时带来了一大堆天上的山珍海味

不足为外人道，也的叮嘱太守遣人随往的不负得路和刘子济的归往，不果都是着意安排的情节，明写仙境难寻，按写桃园人，不愿外人重来桃园仙境，世俗之人寻访无着，也就不再问金了

应该持有的是保留意见，因为在汉武帝本纪里面所记录的事情，没有一件是写汉武帝的丰功伟绩的，而记载了三件事情都和武力的求仙访道有关系，这也间接说明司马迁对汉武帝的批评不认同

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他曾经在一次喝醉时，准确地预测了宋太祖当皇帝的时间，宋太祖后来当皇帝之后就想起这个道士的预言，觉得这个人是个六地神仙，也几次派人去寻访故人，但是却再也找不到混沌道士的踪迹

频频的马背红手招呼新的熊，他老是想寻仙问道，很难把友情做回稳定的标，他会要求新结识的朋友陪他一起去拜访一个隐居的道士，发现道士已经去世，便打听下一刻值得拜访的对象倒也并不要求

到处是路星云大师错用行八仙中的吕洞宾，有一次路过黄龙山，看到紫云尘盖，心想山中必有得道之人，便一路寻访。来到了黄龙会基城市的四月，看到寺内正在击鼓声作，于是也随着大众进到法堂内听法

西顶映射就坐落在死印设置由来与风行百年的印学哲派的影响顿悟，可清代钱塘捕衣丁进自由事故三起，两封山竹间潘罗麦克气仙波尼寻访摩崖刻石文字，中年之后由最新铁笔以质印组成

寻集神仙有无坚请骑士三至而不答，非不欲答，也无可达尔，左定地来，必欲得知仆成生八岁而及好奇说今已三十余年，役始见摇动发已有一二经变化成白目光镜影尺升稳的寒胀之外，又常轻越卧病不出

叶凯看到这里，同样感叹着道家文化的源远，如常继续向着周围探寻，与君洞供奉龙王文昌洞供奉文曲星文曲星主宰公民从奇云山真仙洞府中可以感受到浓厚的儒到佛，何必的气息颇有特色

探索队五中的一员为了寻访匈奴的北面和西面，到底有谁居住，张骞虽然没有带回神仙的消息，但他汇报听闻，在匈奴西面有一个叫做大渊的国家，那里生产一种汗血马是天马的后代，据说骑上以后就能登上神仙居住的高山仙境