真灵剑主

这样恐烈第五以宁将恐发山，无以灵将恐袭，古无以盈将恐劫万物无以生将孔面侯王无以真而贵。高江孔爵故贵以剑为本，高以夏为基，是以侯王子为孤寡，不古一期，此期以剑为本也

真其志之天无以清将，恐烈地无以凝将，恐废神未灵将恐歇，故无以盈将恐绝万物无以生将恐灭。猴王无以贵高将恐绝古贵，以剑为本，高以下为基，是以侯王自称乌寡不古，此非以剑为本也

神得意以灵古得意，迎万无得以一生猴王得一位天下真其志，天无以轻将恐烈地无以凝将，恐发神无以灵将，恐先古以迎将恐结万物一生将孔灭猴王无一贵高将孔爵故贵一剑为本，高一下为极

西之得一者天得，一以清地得一以宁神得一以灵古得一以赢万物得一以生猴王得一以为天下真其志之天，无以清将，恐烈地无以凝将，恐发神无以灵将恐歇，古无以赢将恐劫万物无以生将恐灭猴王无以贵高将孔爵故贵以剑为本，高以下为基，是以侯王自卫孤寡不古，此非以剑为本爷，非乎故

章西之德，意者天德，意以清地德，意以灵神德意以灵古德意以阴万物德意以生何亡德意以为天下，真其自知，天无以清江恐烈地无以临江恐废神无以临江恐歇古无以迎江，恐劫万物，无以生江恐灭侯王无以贵高将孔诀故贵以剑为本，高以下为基，是以侯王自卫孤寡不孤，此非以剑为本耶

他先用五行剑披剑绷剑钻剑，炮剑横剑剑封死其上身，再用进步六件退一步六件，转身六件勾挂六件缝轮，六件是这丧失抵抗能力，用形意子舞件。自己剧中真正成为雷主，比着小鬼的小猴子似的，在台上绕着圈变得闪躲，看看时机到了一连串的钻尖撩碗退不服晚，因手剪腕横剑戳腕，吓得小鬼子剑都不敢握了，还怎么抵抗

西之得意者，天得意，以清地得意，以灵神得意，以灵谷得意，以灵万物得意，以身后望得意，以为天下真奇之天，无以清江孔叶地无以临江孔费生无以临江，孔歇无以迎江孔歇古万物无以生江孔灭侯王无以归高江孔爵故归，以剑为本，高下为一

西之得一者天得，一以清地德，一以宁神德，一以邻古德一以银万物得一以身和王得一以为天下真其志之天，无以精交捆炼地，无以灵交捆伐生，无以灵交捆鲜，故无以人将捆结万物无以生交捆灭猴王无以贵高将捆绝故归以剑为本，高以低为高，以下为基，是以猴王之谓波管不古，此非以剑为本，言非乎故

神得以灵，不得以赢，万无得已以生猴王得医，一位天下，真其致志，天无以清，将恐烈地无以宁将，恐发神物以灵将孔歇孤物以盈将孔结万物以升将孔灭猴王无疑贵高将孔爵故贵一剑为本，高一下为基使

以为天下真其置之天，无以轻将，恐烈地无以灵将，恐发神物与灵将恐袭万物无以生将恐灭，何往无以贵高将孔爵故贵以健为本，高以下为精，是以猴王自为孤寡不孤，此非以剑为本，也非乎不欲碌碌，如欲碌碌如实

古得一以盈万物，得一以生猴王得一以为天下真其志之天，无以轻将，恐烈地无以凝将。恐废神无以灵将恐歇古无以迎将恐结万物无以生将恐灭侯王无以贵高将孔爵古贵，以剑为本，高以下为基，是以侯王自称孤寡布谷，此非以剑为本，也非乎故

侯王得以为天下真其志之天，无以轻将，恐烈地无以灵将，恐发神无以灵将恐歇，古无以盈将恐劫万物无以生将恐灭侯王无以贵高将控决故贵以鉴为本，高以下为基，是以侯王自为孤寡不孤，此非以剑为本爷，非乎故智术于无余

息之得一者天得一以清地得一以明神得一以灵古得一以赢万物得一以生猴王得一位天下真其志之天，无以轻将恐烈。第五移民将恐怕神，无以灵将恐歇，故无以迎将恐一节万物无以生将恐灭猴王无以讳高江孔爵古贵一剑为本，高一下为基

此西至得一者天得一以情地得一以明神得一以灵古得一以赢万物得一以生和万得，一为天下，真其制止天物以清江孔烈地物以宁江孔发神为灵江孔邪故无以迎江。孔邪万物无以绳的江孔烈喉网无以贵高江孔爵故贵以剑为本，高以下危机

西之得一者兼得，一与亲地得一与灵神得一与灵万物得一以生猴。王得一以为奸，下真其志以其志之天，吾以亲万物卫生加孔灭猴王无以跪包，将孔爵故贵富贵，以兼为本，高以下为基，睡以猴王，自为孤寡不鼓，此非以剑为本邪