表达高兴的相声

老佛爷高兴之余，每一个摊位逐个儿去赏赐银两，最后还将他最重要的八场买卖御风为天桥八大怪。而天桥八大怪之中，既有朱少文的相声公王和罗王，也都喜欢听朱少文的相声，特赏前两个一份

他也能够明白，当我如何去表现我的兴奋，如何去展现我的这种高兴别人来讲是最恰当的，而我怎样去表达我的兴奋和怎样去表达我的高兴别人来讲是一种伤害，或者说让人烦的。这样的话，他不仅学会了合理表达，他还知道怎么表达

要解决我们表达感受的难题，关键就是要建立自己的感受表达词汇表这个词汇表将满足了需要的高兴和没有满足需要的不高兴，进行了细分区分了不同的情绪状态，将情绪的表达更为精准

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

家长只是为孩子高兴替他高兴，他学习不好，家长也没什么，这样孩子才能够轻装上阵，表达期望，使知识暗含着，告诉孩子学习无止境，他还得继续努力，同时也表达了家长对孩子学习潜力的信任

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

这可能是因为社交焦虑者倾向于更少的表达自己的情感是有关系的，那么社交焦虑者比非社交焦虑者，他们更少的去表达自己的情绪，无论是正面的情绪还是负面的情绪，不管是高兴还是不高兴，他们都很少去说的

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

高兴喜悦的表情高兴的时候，人们用笑来表达，一般来说，有点儿高兴时会微笑，即便不微笑，人们的两枚舒展眼睛，鼻子，口角也都是上扬的，并且面部显得安闲平静，尤其是眼睛里放当着兴奋的光

听会了许多相声，有时赶上刮风。下雨天，张城府的明帝泡了汤，就到焦德海的相声场子说几段相声焦大海的名地有棚子，布曼子能这些小风雨。张城府说上几段相声，拿一点点钱维持一天的生活