卖炭翁相声

卖炭翁乏心稍坦，南山中满面晨，辉烟火色，两鬓苍苍，十指黑开篇直接交代了人物十四个字的肖像描写，不仅表现了卖炭翁在钟南山砍柴烧炭的生活艰辛，而且写出了卖炭翁的炭是来之不易的卖炭得钱何所赢，身上衣裳口中食

卖炭翁重点赏析一满面沉灰烟火色两鬓苍苍，食指黑写法，外貌描写勾画出了一个长期遭受烟熏火燎，疲惫憔悴的砍柴烧炭的年迈老人形象，表现了卖炭翁的辛勤劳作，运用反衬的手法两并苍苍突出年迈满面，橙灰烟火色突出乏心烧炭的艰辛

呜呼何时眼前突兀，见此屋无炉独破受冻死一族卖炭翁白居易卖炭翁伐兴烧炭南山中满面呈灰烟土色，烟火色，两病苍苍食指黑卖炭得钱和所赢身上衣上口中时可怜身上一正，单心忧叹，剑怨天喊，夜来城外一池雪

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

手把文书口称斥的故事在皇宫的使者面前，在皇帝的文书和敕令面前跟着那赤牛生卖炭翁，再从罚心烧炭，怨天寒驾探车年兵折，直到泥中蝎的漫长过程中所盘算的一切所希望的一切

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

听会了许多相声，有时赶上刮风。下雨天，张城府的明帝泡了汤，就到焦德海的相声场子说几段相声焦大海的名地有棚子，布曼子能这些小风雨。张城府说上几段相声，拿一点点钱维持一天的生活

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处

手把文书口称赤回车，赤牛迁向北一车炭千余金公使曲江西不得半披红霄一丈灵系向牛头冲探，直一开头是卖炭翁，伐星烧炭，南山种有一点像民歌，一个卖炭的人砍下树在山里面烧成炭