说书人老家

可以近些年我在这里社保什么也买好了，准备想在杭州堵，我就不知道是在杭州赌还在老家赌，你说老家，谁管你在杭州我老家住，要是在老家住的话，我肯定也要回老家，因为我在我房子买了两套在老家了

有一个想法，我在想市场现在不好，我们每每个月的成交都不太乐观，就想明年我想回老家继续从事房地产，但是老家这种县级城市的这个本身市场小，我想就做二手房，老家在哪儿讲他，山西老家在山西

办企业把项目带回去，要跟他们比起来，那可行性可可，操作性就大了很多了，通常从老家出来的这些人挣了钱都要寄回老家，或者要在老家在消费或者寄回老家的乡亲们寄回老家的

还有很多朋友回老家是要怎么样一井还乡的，怎么一井还乡的回老家买一部车，回老家去看看房，将来自机会老家之后，也能有一套这个像模像样的房子跟车子，这个也是每年春节很多从一线城市回到自己老家之后可能要干的事情

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

读的过程以及读到中途所加的说明来重新录一回，把它录成今天的节目来跟大家聊一聊，做节目。脱胎于很久以前的说书人。猫哥在陪女儿读书的过程中，也多次提到过古代说书人的状态

在京沪深买不起房的焦虑，也许只有经历过才动而立之年，他们慢慢开始为将来做打算回老家买套房是很多人的选择。而有的人老家在南京，有的人老家在沈阳还有一群人，他们选择从东北小镇来沈阳打工，安家老家找不到工作，去北上广深没学历，沈阳也许是他们最好的归宿

第一点叙事模式转变，有说书人，叙事，或者说有各种不同的叙事，反正是古代的那些叙事方式转为作家叙事，而且是第一人称的叙事心理，分析手法的运用，颇有现代心理分析的意味

其次，再次关系，我也一直说书人君士之友子人间后，期待一丝人生一夜待一夜人而鬼期待一丝节行期待，一则有人一遍要一再一次，而神在千言政权，即使施灸再丧武力将在那些调查结犯太极

如果没有北京户口，孩子的教育还得回你老家去对不对，你老家有房子了，你老家，你你妈住进去了，你你的孩子你妈就可以在那儿带了你，孩子还可以住起码现，甚至现在地方二线

岳飞的岳王庙，美丽的水乡小河，金额旗布河道建了许多的桥乌山镇吹乌木桥是妈妈的老家，期待这儿朱姑山镇桑木桥是妈妈的老家，期待镇春木桥是爸爸的老家，小长假，爸爸开车在我和妈妈从促促销出发去

后来，他将这个范围逐渐打开，却和自己老家一样的地方也是乡村。那些地方是另外一些人的老家，有我们没有发现的东西，老家有没有被我们打开的窗户，一块仍然蒙雪的中国北方的玉米地

都可以客观的展现故事，全知视角应该适于影像叙事语言最为契合的一种纪录片叙事方式，全知视角来讲述故事和茶楼酒寺里的说书人极为相似，观众在全知叙述人的引导下被动接受故事

说书人必须膳食扣子，也就是一种悬念制造悬念，有了悬念才能把人抓住，他才会愿意接着往下听，去听下一段子扣子有小扣子，碎扣子，连环扣，大扣子等等有多少种，它有不同的一个讲究

你们记得交大很重要的人物出场不多，但是老家人亲自陪着贾府兴衰的这么一位老家人，当年为了救主人，曾经自己喝马尿，把水给老家人喝活下来的，现在也是在宁国府贾珍的府中