相声老辈提携后辈说话

在侯宝林的相声生涯当中，辅佐在他身边的捧梗的名家也有很多，像郭启如，李国胜，郭全宝，张士芳这些，其中郭启如先生对侯宝林的成名可以你说是给了很大的提携，说说这个郭启儒他师从相声巴德之一的

埃德华兹利用自己的超廉优势，把他的学生们推荐给顶级设计师和商界领袖，既为业界行家提供了提携后辈获得心理满足感的机会，又让学生们有机会为了那些极具竞争力的企业贡献新的视角

也因为这份对人生的彻悟与珍惜，所以他一生显贵，却从不忘提携后辈范仲淹，韩怡富币等这些宰相级的人物接粗出自他的门下小儿晏几道，更是北宋词坛风云人物才名，均不疏于他生使风光

那些人之所以偷，是因为他们有家庭要养，另外也没有办法确信自己会永远留在主人身边，所以他们偷为自己留后路，而老辈不会老辈可以随意动用我的钱，但是老辈没有家世，老辈也永远不会离开我

把天津这块宝地让了出来，有前辈提起后辈的意思，再有相声行儿，有句老话学十年火，十年回十年，李德阳已经过了伙食年的阶段，开始了回十年，再回读自己的作品，让自己的表演再次升华

普大卫曾经下派到市局断，王兰高荣对他也有知遇。平常兰高荣对他说话，就像对自己的孩子，那一天，他可把婆大卫好好的训斥了。一你算老姐，你小子聊哪有晚辈当老辈，我跟卓世民是老，你晓得什么叫老大

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

说话有些戒满了黄爸爸西路皇儿是觉得有些事情拿不准，有黄爸爸从堂提携，儿子才出不了大错，我自然要提醒你，可是归丸大政早已经搬不起纸，难道我是出而反而的人，他这样来揣测就该交不严惩

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

这时候的穆夏亭吉朗就是一个提携郎，而且不是他一个人提邪郎提携的有三个人的得换着班儿，信长手下有三个人给他提携，起码时候穿鞋跟打仗时候穿鞋跟在家里，院子里穿鞋跟视察的时候穿鞋都不一样的，老得换鞋，三个人应该说身份低微

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西