何必点灯夜未起

适于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人官佛舍利点灯，镜佛的做法就命令这一天夜晚，在皇宫和寺庙里点灯镜，佛令氏族庶民都挂灯以后，这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日

音乐夜里睡不着，又计划着明天吃辣子鸡，又怕和前回吃过的那一碟做得不一样，愈加睡不着了，坐起来点灯看雨丝，不幸就看见了徐志摩先生的神秘谈，不都是音乐，是听到了音乐先生的音乐

如之说未得圣人作经之意，如舒适君及士君便是罪，何必更问其士君之降征伐当自天子出书法国及法国便是罪，何必更门起法国之降圣人数六经，只是要正人心，只是要存天理，去人欲与存天理，去人与之事责

我一次次半夜醒来，夜晚如此安静，妈妈抱着弟弟睡熟了，县郊的窗外，一点灯火都没有，有时候有朦胧的天光透进来，树影子打在窗上，有时粗又是细离，天亮却总是还那么久，早上起来一切

这不行，由于他冷脸辽阔，而且因为他大得打的脚里一扬，起头就感到自己的渺小，只有在夜间航空中才有心心善说这星星是宇宙间点灯的驿站，万国以来是谁不停歇的，从一个驿站奔向下一个驿站

夜未英停聊之光，君子制止渊声。羌夜如其夜，如何积夜未爱，停聊折折。君子制止渊声，会会夜如其月，如其和夜象辰停聊，有挥君子制止观烟起起婚言官齐秦缅水，绵水流水，朝宗于海

歌手郑智化的星星点灯里有这样一段歌词，天边有颗模糊的星光，偷偷探出了头是你的眼神，依旧在远方为我在守候星星点灯照亮我的家门，让迷失的孩子找到来时的路星星点灯，照亮我的前程

这边的夜里点点灯火晃动穿梭，人们提着马蹄灯，骑马走路都是在各自回家，后来修了边界线，那是很长的铁丝网，从此以后，两边就被画得很清楚了，但在需要迁徙的野生动物眼里，是没有国界的一道道被筑起的铁丝网

从肥甘厚味到五谷为养，从点灯熬油到早睡早起，从各种运动到专心磕长头，磕出了健康的身体，恬淡的心性，家人朋友发自内心的关心和爱护素，未谋面的同道人的传帮，带出了一批志同道合的同丘

本意七纸游文半夜中均到姑苏界人家进整合故宫鞋地少水岗小桥多夜市麦林藕春传在齐罗邀之未眠月相似，在渔歌天平山上，白云泉云自无心水自行，何必奔冲山下去更添波浪，向人间必因丘斯范朝来

第一个小士兵是噎死第二个小时音怎么死的，第二句是这么唱的九个小士兵点灯到半夜清早叫不应十个剩八个就是你们敢不睡，里面屏逐到半夜，等于说你们自己就开始扮演童谣里的角色

横入毕宴中，起居着，从决本下夜寻凶过季节下何必宴中离下寻必阳，出席外联下外伏谷之前至下敌绝户之端，下除外环之前，寻足复上入小指刺指之间，其指着蝙蝠上入大指之间去打指旗鼓，内出其端

乌鲁木齐苦风书院曾经有个流放犯人的妻子上来自杀，院长沉着了一天，夜里点灯看书，就听见房梁上有锁的声儿，抬头一看，发现有个女子的两只小脚从棚顶的纸份儿里慢慢的垂了下来

点灯时分，作者郭文斌老师总觉得城里的元宵夜有点过于热闹的让人寄生迷失之感，在街上转了一会儿就急确地往回赶，可是热闹是躲不脱，则紧紧地关了门窗，热闹还是不可阻挡力即将进来，让人无可奈何

在学生学习时，教师应当允许并鼓励他们用心，何必不仁，这种何必不仁，可以是一种误读。而这种误读恰恰是一种内涵的转换，是一种审美创造作者之用，心未必然，教师没有必要拘泥于作者的本意