重庆巴蜀相声

经济中心，文化中心都是别的城市，全国真的很难找出第三个，第二个是呼和浩特。我觉得相声并没有和济南结缘，并不涉及什么风土人情，骨子里血液里流淌的，因为济南并没有什么特别契合，相声地方，重庆发展的好，重庆的相声也会很火

重庆境内，巴山延绵，雨水纵横，源远流长的历史，浓郁的巴蜀文化，构成了集山水林，泉铺辖洞为一体的壮丽自然景色和融花鱼文化，三峡文化，陪都文化，都市文化与一炉的独具特色的重庆，文化，悠扬的川江号子

派司马错罚巴蜀，先后设置八郡至江州今重庆市北蜀郡至成都今四川成都市汉中郡治南政今陕西汉中市三郡司马错大兴水利修筑城池发展生产使琴的声望远播西南秦，最初对巴蜀地区采取机迷政策

至正二十年，徐寿辉被部下陈友谅所杀，陈友谅自立为帝国号大汉明玉珍不服陈友谅的领导不久也在四川自立，国号，大夏，建都，重庆，成都等巴蜀大部分地区也被纳入大厦势力范围

重庆市历史文化名城保护专委会主任委员何志亚曾激动地说，重庆大原乡博物馆这个西南地区规模最大的古建筑构建博物馆，不仅对研究古建筑工艺，风格等有重要意义，而且对研究巴蜀传统文化的特性，寻求传统文化与当代文化的结合点更具价值

改年号建出罗尚仍聚首泰城郡政府设少城州政府设太城，二城相连，都在今成都市境派人进谏里特要求和解巴蜀，重庆市，四川省原住民纷纷集结构筑保债，自保都向里特归附里特也派人前往各保债安抚

一个是司马昭，一个是宇文泰，在其他时候，巴蜀或者是独立存在的，或者是作为南朝的后院儿存在着，但是现在的巴蜀地区比较稳定，关键是也没有个强势人物在那儿坐镇。更主要的是江南也没有强势的足以窥视巴蜀的强势大佬存在现在的巴蜀就是李渊口边儿的一块肥肉，李渊夺取巴蜀的战略价值怎么高估都不过分

秦惠文王向巴蜀疏松了大量秦国美子。秦国女子表面上是跟巴蜀结为殷勤，实际上是力增下一代巴蜀人有秦人的学，除了女人，秦国还在巴蜀成批千玺，秦人，这些秦人或者秦国的生活习惯和传统文化定居在巴士

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

环抱上以为剑为郡法，巴蜀族治道自博道之赃，科姜作者数万人，氏族多物，故有逃亡者用军兴法诸其渠率，巴蜀民大惊恐上文之使，司马相，如则唐蒙等。因预告巴蜀民以非上义，相如环抱

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西