体现价值观转化的相声

第八章区域城市化与城乡结构名词解释城市化是指农业人口转化为非农业人口，农村地域转化为城市地域农业活动转化为非农业活动的过程，是社会经济发展的结果，是社会进步的体现，是一个国家社会经济发展水平的体现

我们看最后一部分心理能量的转化跟物理能量相似，心理能量也只能够转化。它的形式就是能量值，它是保持不变的心理能量的转化，体现在情绪上就是表现为一种情绪，可以转化为另一种

一方面，社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的一个精神和内核，它体现社会主义核心价值，体现根本性质和基本特征，反映社会主义核心价值，体现丰富内涵。实践要求社会主义核心价值体现高度凝练和集中表达

作为价值共识，必然要转化为价值，自觉和行动指南必然要向践行环节转化践行，既是社会主义核心价值观，内化于心，外化于形的过程，也是对社会主义核心价值观培育情况的实践检验

总而言之，可以认为，城镇化是一个过程，是一个农业人口转化为非农业人口，农村地域转化为城市地域农业活动转化为非农业活动的过程，也可以认为是非农人口和非农活动在不同规模的城市环境的地理集中过程以及城市价值观

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

关于个体在学习层次二改变的另外一个例子是从探索行为突然转化到回避行为，或是从期望行为突然转化到探索或是娱乐行为完成这个快速和戏剧性的调整要求，在信念和价值观上进行转变

内容形式上生动活泼，丰富多彩，寓教于文艺演练及用戏，剧，舞蹈，歌，曲、相声等形式进行思想教育，让正确的人生观、价值观，占领思想文化阵地，畅想主旋律，感受认知真善美

体现我国重大要求的我国的卓越绩效标准重在于文化的要求，属于战略层面。该标准基层逻辑线为价值观战略落实价值观要体现科学发展要在标准文化中的体现观，并要处理好与质量管理的夫关系

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活