汝南传说书

我的堂叔是个说书先生，赵明亮我的堂叔红巢是个说书先生，那还是很久以前的事情。因为与其同族我的祖父于叔伯十二兄弟当中排行老大，其父亲排行十一，且爷爷和父亲两太单传，没有同胞兄弟，我自然也就没有亲叔伯

三张袋柳敬亭说书人物塑造柳敬亭欲扬，先易赞扬柳敬亭说书艺术的高超，却先说他的外貌丑陋，再以王跃生来做对比，衬托侧面烘托以其他说书人反衬柳敬亭说书艺术的高超细节，描写武松孤九一处，运用细节描写，凸显柳敬亭说书的细致入微

对汝南，黄巾军，刘批公豪等部队曹操命令蔡阳率领部众驻守叶县，以防止许都南部受到骚扰，又命令皮将军李通率领人娃与汝南太守仆宠驻守汝南，以防止江东孙策有什么意外的举动防御

原来这汝南城里以前是有两个当家人，一个是刘辟，一个是工都，这两人都是黄金出身，但是占据了汝南城后，他们就商量的想要从梁两人也知道自己出身不好，就给父亲的诸侯都发了投靠的书信

我们说电影通常没有人在讲，他自己在讲述自己，但是这部电影设置了故事中的说书人，但是很有意思的是，他从一开始玩儿了一个小噱头，一个小花样，就不是说书人登场，而是他是关于说书人的说书故事

现在留传下来的评书都具有民间口头文学的特征，评书又称说书广东粤语地区俗称讲古古代称为说话，是中国传统的口头文学。从宋代起开始流行各地的说书人，以自己的母语对人讲述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

水浒传之所以歌颂流民无产阶级，还因为水浒传是由说书演化而来的，而说话很大一部分听众是军人之中流民成分，最多，有招安或招募来的土匪有赌徒，贤汉等等，听众之中，其他贤汉也是很多

首先，儒家豪族基本都会修习士传的儒家经典，比如汝南原氏家传梦是易经红农杨氏家川，欧阳尚书非儒家韩族则不同，比如曹操年少时就放荡，不计不中学业，这明显就不是儒家豪族的家风

明帝的时候也把他封为了上书，许少的儿子叫许子，将在汝南先贤传中记载赵灵的谢子威是雄才大略非常的，这个见识非常有珍谋远虑，见这个许少十八岁的时候，就叹息道此载罕见的出众之人

留学说书咱们皆演水浒上文书，咱给各位说道为救石秀和卢俊义，梁山发来大兵要打北京大名府，这要打之前得先造点儿舆论攻势，在北京大名府内撒了大大小小的无名传单，说这传单谁

岳飞传第十六回贫匪朝勇兵真汝南有一位好汉是河间府节度使张淑叶的大公子。张丽因为当初巫术进犯中原时，不知道父亲张淑叶诈降和兄弟张用跑出和奸服搅乱翻译失散许久，加上盘差用尽流落江湖，只好靠乞讨度日

回想昨日，就在汝南王被抓，准备上奏皇帝如何处置汝南王之时，皇后贾南风突然到访处武王府贾南风到来的目的则是告诉楚王汝南王要废掉晋惠帝，让太子提前继位，皇帝可以把自己的皇位传给探死

到了第二天，张飞想和关公一起去汝南见刘玄德三弟先保护两位嫂嫂暂时在无成其身，等我和孙乾先去打听好了大哥的具体情况，再说张飞听从关公的安排关公，和孙乾带着几十个骑兵去了汝南

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

王阳明大传第十九章阳明晚年批评天理体认说嘉靖五年，王阳明在给邹千枝的书信中批判了战甘泉的随处体任天理说书信开头写道比遭家多难功夫及费力，因见得良知两字比就愈加亲切