我欲治天

首先，后至今到以古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先治其家，欲治其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意，欲诚其意者，先知其翼之知之在格物

孕人后能得物有北漠，受忠实之所消，耗在及道一国治愈明月的欲天下者，先治齐国，欲治齐国的先起齐家欲起齐家的先修其身，欲修其身者先心预证其心者，先称其意，欲成其意者，先治其治之在格物

欲修其身者，先正其心，遇证齐心者先诚其语，欲成奇异者，先知其志，只知在格外，我之欲明，明得欲天下者先治齐国，预治齐国者，先齐齐家与其齐家者先修其身，欲修其身者，先正其心

古之义兵能得以天下者，先治其国，以治其国者，先齐其家欲齐其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心欲正其心者，先诚其意，欲诚其意者，先治其之治之在格物物格而后知，至知止而后欲成

古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先其其家，欲其其家者，先修其身，欲修其身者，先政其心欲，政其心者，先臣其意，欲成其意者，先治其知至之代格物不格而后之至

古之以明，明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先治其家，欲去其家理性修其身欲，修其身者，先正其心欲正其心者，先生其意，欲成其意者，先治其罪之灾，格物五个，而后吱吱而后一成而后行者

古之欲明明德于天下者先治齐国，欲治其国者，先其其家，欲其其家者，先修其身，欲修其身者，先振其心，欲政其心者，先成其意，欲臣其义者，先治其之置之在格物物格而后之志

古之欲明明得于天下者，先治齐国，欲治其国者，先其其家，一渠七家者，三修七神，欲修其身者，先正气息欲证七心者先诚其意，欲成其义者，先治其志，制止在格物物格而后之志

古之欲，明明得于天下的先治。齐国欲治齐国的先齐齐，家欲齐齐，家的先齐齐生欲齐齐生者先政齐晋欲政齐晋者先成吉，济欲成吉义者先治在格物物格而后子治而后一层而后新政而后深修而后佳期而后国志而后天下名治天子，以治数人，一事皆以修身为本，其本乱而莫助者，偶矣

先治齐国，欲治齐国者，先齐齐家，与其齐家者先修其身，一修其身者，先正其心欲证其心者，先诚其意，欲诚其意者，先治其之置之在格物物格而后之治，而后亦成而后新政而后深秀深修，而后加齐而后国治而后天下平

欲知齐国者先其起家，欲其其价者献秀其身，欲修其身者，先振其心，欲振其心者，先沉其意，欲沉其意者，先治其知治之在葛悟物格而后知治之治，而后亦臣而后心政而后深修，而后加起家齐而后国治，而后天下品自天子，以至于庶人，亦是皆以修身为本，其本乱而莫置者否矣

古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先弃其家，欲弃其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心欲正其心者，先诚其意，欲成其意者，先治其志之志，在格物无高后，知之而后义成

故知欲明明德与天下者先治其国，欲治其国者先起其家，欲其其家者先治先修其生欲，修其生者，先政其心，欲政其心者，先诚其意，欲诚其意者，先治其之置之。在格物不格后，知治之治后亦成易成，而后新政而后深修而后加起。而后国治国治，而后天下平至天子，以至于庶人一时皆以修身为本，其本乱而莫知者否也

后子尽道已故治愈，明明得益天下的先治齐国欲治齐国者，先齐齐家欲其齐，家者先学起身，欲求其身，欲证其心者，先成其义于成其义者，先治其之至之在格物物格而后之治，而后一成，而后新政西政而后申修，而后加其而后国治而后天下平

古之欲明明得于天下者，先治其国，欲治其国者先起其家，欲其其家者，先修其送，欲修其身，走先政其心欲，政其心者，先成其意，欲成其一嘴先治其中治之在格物物格后之治，而后一层，而后新政深修而后加起，而后国治国治，而后天下品自天子，以至于素人一世之间，以修身为本，其本乱而莫治者，佛以其所厚者薄，而其所薄者厚，谓之有也