言近弥虚

宋国的大夫向虚也捕捉到近途两国的微妙变化，于是他想模仿华源，促成了进土和蚕消弥战火向虚与进出两国的高官交情都不错，他的穿梭外交效果进出两国大四，再次在宋国举行尼宾会

若寒邪习表气血凝滞而兼选景居集之相，四肢扶持，主理不足，表城池组里以足表第四消阴虚异火之言。此机一火之源，以消阴毅火之源，乃命门之火火衰而阴离，弥漫，卖单层次无力或虚大

时时美美赫赫，江远赫赫，其德不得不回。上帝是一上帝，是疑，无灾无害，弥越不迟，弥越不是生，死后继言有下国，以民驾色，有计有属，有计有道，有据言有下土言，有下土短语之序

康森会便封广泽龙王为寺院的前两省山门广场，地面正中有虚迷，临近时刻铺地，时刻上有滔天海浪，虚名山斗帅宫龙华树寓意龙华寺是弥勒的人间到场广场上有两株古树，象征龙华树广场东侧由法务流通处

今晚伸出弥漫着或者内经写照着，或者今晚收出否君子之行迹，以修身检一样的非淡泊谓民智，非临近为致，远否学虚尽，也采取血液非血为反才，非智为成血与慢则不能闭经险造则不能执行民语实施易语日序退出

远离颠倒梦想究竟涅盘三世诸佛以波尔波罗弥多古德阿努多罗三淼三菩提故知波尔波罗弥多是大神咒，是大名咒，是无上周事无等，梦中能处一切苦，真实不虚。故说波尔波罗弥多咒及说咒曰接地波罗接地波罗般若波罗蜜多心经

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对阿诺多鲁三秒三菩提故之般若波罗弥多诗大神州诗大名州书无上州书无等，等中等处一切苦，真是不虚，故说般若波罗弥多州及说州曰接地波罗接地波罗僧接地菩提散不喝最后一遍般若波罗蜜多心经

然则温皇已出不知所及，即而南界两三家一以西方北路国的区气虚而端只，即时未撤移于既得十倍。因密宝盖道，则所欲商美有言与之相近，更详询其所在成人欲此处东有婆婆言言高入绝，渴望而不可道习有心言

爱弥儿第二卷十爱弥儿是绝不背诵什么课问的，即使是预言，即使是拉风灯的预言，不论他们是多么简单和动人，他都是不背诵的，因为预言中的话并不就是预言，就像历史中的文字

从乾州县官的行政经费是不够的，非介词等弥补不可在闭制改革以后亦仍许征税的人于税收中提取，若干成作为征收之费，近视田赋而外税收发达的，当推官员两税言税，自南宋以后收入及逐渐增加

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史官晋献前代得失利弊的史书太师晋献有劝诫意义的文词，由盲人乐师朗诵和宣读，百官可以直接进谏言，平民则可以把意见辗转上达天子，左右近臣要尽归贱的责任，内心外气要考察和弥补天子的过失