我在宋代当小人

不没有人，一开始就是小人，并非自己想当就当小人，曾经也是从天真纯洁的孩子开始人生的之汇。成小人很多是掉入小人这个大染缸里展出一身小人德，行常言近诸者赤静默者黑，接近小人，让小人时常在我们左右

唐代宋代喝茶跟现代不一样，当时喝茶喝的实际上有点类似于我们的抹茶，而宋代最流行的事情便是斗茶。这斗茶某种意义上又叫鸣战，是宋代非常流行的一种，以战斗的姿态来品评差优劣，这种方式类似于现在的油茶评比

小人的脸上没有贴标签，我们要育人，也要防备人欲，特别是防备小人欲应时刻，地方不要上了，小人的当更不要被小人当枪使，否则也许真应了那句老话被人卖了，还在帮着人家数钱

有重代特有的特点以及在宋代，因为国力比较弱，军事实力比较差，所以文人众多，那我们一块儿走进宋代诗词会作，首先宋代的历史背景介绍，我们都知道宋代历史上有一个比较耻辱的事件

至于绘画的瓷器在宋代就更少了，宋代也有很多出名的尧，我们现在看一下，第一是乳窑，在宋代，河南汝州所造的瓷器苍翠之色可与天蓝色的鲜花比美，其右大多宁于底部的上面，成为不规则的

都一起出席，他们在研讨会上有探讨宋代的塔西文化，之前我们在节目中就聊到了挺多的，宋代的相关的抚琴点，茶品，香茶花等文化，但其实宋代的茶系文化上还包含了一个很重要的内容，就是密件茶点

这是斗小人哲学的经典描述，如当面揭穿他，让小人无地自容，尽可能的抓住小人的把柄，让小人有所顾忌。在小人失事时，袖手旁观看着小人翻船如此等等，最好的办法是让别人逗小人

我们再看宋代的地方，我们知道我们从西周就开始学过了，说地方是司法和行政合一。宋代当然也不例外，司法和行政合属，但是宋代为了加强中央对地方的控制，出现了一个派出机构的官员

举个例子，我们看宋代的哲学家，其实你回去看的时候，他用词，他有的有些词，他就用的少，比如五行，那宋代的哲学家讨论五行的就讨论挺少的阴阳，当然，讨论当然不断的在谈

前人给我们带来的艺术的成果，也关注一下宋代的一些艺术的造像，艺术的雕刻，还有艺术书画的艺术，陶瓷的艺术等等。实际宋代我觉得以后我们还有很多要讲讲的东西，你看宋代出现的陶瓷，宋代的五大民谣

宋代儒生中的小人对王安石恨之入骨，他们诋毁王安石的时候无所不用其极，他们对待宋神宗大概也是如此，但他们毕竟不敢直接诋毁宋神宗，而实际上诋毁王安石就等于诋毁宋神宗

如果我们摆到宋代来看对理学的认识，你的看法就会有所不同，因为它的形成就是士大夫自己自发形成的一种思想观点，是宋代当时的价值观体系的一个体现，后来形成全民价值观的这样一个过程

你鸡的余战你是余战，我跟你讲，不要随便一段对折号真的需要好的，那就好小人在里面装可怜，你在说我，你要帮他出头。基于擅长，我告诉你，你只会让小人当当，让小人更甚害了更多人

我还不是把君子的反义词当成小人，他确实君子的反义词是小人，但是君子和小人之间，我认为还有一种在两两者之间模糊摇摆的人群，或者说如果君子和小人是两种心理状态，那确实会有一个中间摇摆的状态，就像每个人心中都有一个天使和魔鬼

君子和小人的哲言君子欲于义小，人欲于利，君子和而不同，小人同而不和，君子周而不避，小人避而不周，君子坦荡，荡小人长期期等等，把君子与小人各自的特征以及二者的不同说得相当到位